Арабский ислам и модерн
По мотивам интервью Кургиняна
http://www.kp.ru/daily/25643.3/806585/
1) В своем видении "дуги исламской нестабильности" Кургинян несколько перегибает палку.
Буде скорее всего дуга АРАБСКОЙ исламской нестабильности.
Причина такой конкретизации - рассмотрение истории исламского мира начиная с Мухаммеда.
Ислам - это идеологическая оболочка (как православие) для разных этнических сущностей.
Есть ислам арабский, тюркский, персидский, афганский, индийский, юго-восточно азиатский.
Когда мы не рассматриваем эти сущности, то "все кошки серы".
А "кошки" достаточно разноцветны.
Карта Мазхабов.
Мазхаб - школа шариатского права в исламе.
Арабский ислам очень много несет от племенного деления, вечного мелкодержавья.
Да и что вы хотите - 632 г. - смерть пророка Мухаммеда, а уже 656 (24 года спустя) - убийство халифа Усмана и начало первой гражданской войны. 750 - смена правящей династии и резня членов предыдущей династии (Омейядов).
Наоборот в турецком исламе сильно государственно начало - главный пример Османы.
Иранский ислам изобрел оригинальную систему сдержек и противовесов во власти (ожидать такого у арабов - маловероятно), и тоже неплохую (но, кажется, слабее турецкой) традицию государственности.
2) О модерне в арабском мире.
Вопрос о модерне и переходе к нему тесно связан как с ролью государства, которое буквально втаскивает общество в модерн. Наиболее яркий пример - Мухаммед Али Египетский.
И то пример "кривоватый" для арабского мира.
Мухаммед Али - по происхождению албанец. В качестве начальника албанского военного отряда был послан османской администрацией в Египет в 1798 году для войны против французов. Обладая твердой волей, безграничным честолюбием и большими дарованиями скоро выдвинулся и в 1805 году был назначен пашой и хедивом (наместником, вице-королём) Египта.
Т.е один из ярчайших примеров арабской модернизации возглавлял не араб.
С арабской модернизацией мне все стало ясно довольно давно, по прочтении такого пассажа во Всемирной истории (о Насере) /близко к тексту/ - надо было создавать промышленность, но он не мог принудить людей ограничить свое потребление и ухудшить условия их жизни.
В общем этом весь арабский мир - их нахождение в "модерне" чисто формальное, внешнее.
А внутри клановые структуры сильнее государственных.
Более того арабы просрали свой свой шанс на переход в модерн - они в силу восточной хитрости юлили между двумя центрами силы СССР и США, но ничего не делали для своей модернизации - слома клановых структур. 38 лет ничего не делать, пора и честь знать...
Дополнение
Отличие ливийской революции от скажем, российской революции 17 года - и последующими за ними кровопролитными гражданскими войнами - состоит в том, что в России проблему "белых" решили решительно, жестко и кардинально. Параллельно решив и проблему "зеленых" и всех прочих, кто не питал к красной власти особой приязни. Для справки - убыль населения в России за 7 военных лет - с 14 по 21 год составила 20 миллионов человек. Из которых на фронтах Первой мировой погибло 2 миллиона, на фронтах Гражданской с обеих сторон - тоже два миллиона. Остальные - это жертвы Гражданской.
Ну, вот такая особенность русской гражданской. В Ливии Муамар Каддафи имел все возможности для развития имеющегося чужого опыта. И вырезать до тележной чеки всех тех, кто не разделял его светлых взглядов. Но он не стал этого делать. Гуманизм это или трезвый расчет - не берусь. Но то, что в Ливии треть населения открыто принадлежит к симпатикам свергнутого монарха - факт. Открыто и главное компактно. Киренаика и есть место компактного проживания открытых противников Каддафи. И Бенгази - это как раз центр этой области. Уже поэтому тем, кто способен найти на карте Ливию и отличить ее от Литвы, не очень удивителен тот факт, что в ходе вспыхнувшего в который раз очередного раунда гражданской войны в Ливии центр противников Каддафи автоматически оказался в их руках. Было бы очень странно, если в такой ситуации оказалось бы как-то иначе.
http://el-murid.livejournal.com/87143.html
Добавлю про Великобританию - там после восстаний 1715 и 1745 шотландских горцев недовольных частично порешили, частично выселили в Северную Америку. Так проводят модернизации.
http://www.kp.ru/daily/25643.3/806585/
1) В своем видении "дуги исламской нестабильности" Кургинян несколько перегибает палку.
Буде скорее всего дуга АРАБСКОЙ исламской нестабильности.
Причина такой конкретизации - рассмотрение истории исламского мира начиная с Мухаммеда.
Ислам - это идеологическая оболочка (как православие) для разных этнических сущностей.
Есть ислам арабский, тюркский, персидский, афганский, индийский, юго-восточно азиатский.
Когда мы не рассматриваем эти сущности, то "все кошки серы".
А "кошки" достаточно разноцветны.
Карта Мазхабов.
Мазхаб - школа шариатского права в исламе.
Арабский ислам очень много несет от племенного деления, вечного мелкодержавья.
Да и что вы хотите - 632 г. - смерть пророка Мухаммеда, а уже 656 (24 года спустя) - убийство халифа Усмана и начало первой гражданской войны. 750 - смена правящей династии и резня членов предыдущей династии (Омейядов).
Наоборот в турецком исламе сильно государственно начало - главный пример Османы.
Иранский ислам изобрел оригинальную систему сдержек и противовесов во власти (ожидать такого у арабов - маловероятно), и тоже неплохую (но, кажется, слабее турецкой) традицию государственности.
2) О модерне в арабском мире.
Вопрос о модерне и переходе к нему тесно связан как с ролью государства, которое буквально втаскивает общество в модерн. Наиболее яркий пример - Мухаммед Али Египетский.
И то пример "кривоватый" для арабского мира.
Мухаммед Али - по происхождению албанец. В качестве начальника албанского военного отряда был послан османской администрацией в Египет в 1798 году для войны против французов. Обладая твердой волей, безграничным честолюбием и большими дарованиями скоро выдвинулся и в 1805 году был назначен пашой и хедивом (наместником, вице-королём) Египта.
Т.е один из ярчайших примеров арабской модернизации возглавлял не араб.
С арабской модернизацией мне все стало ясно довольно давно, по прочтении такого пассажа во Всемирной истории (о Насере) /близко к тексту/ - надо было создавать промышленность, но он не мог принудить людей ограничить свое потребление и ухудшить условия их жизни.
В общем этом весь арабский мир - их нахождение в "модерне" чисто формальное, внешнее.
А внутри клановые структуры сильнее государственных.
Более того арабы просрали свой свой шанс на переход в модерн - они в силу восточной хитрости юлили между двумя центрами силы СССР и США, но ничего не делали для своей модернизации - слома клановых структур. 38 лет ничего не делать, пора и честь знать...
Дополнение
Отличие ливийской революции от скажем, российской революции 17 года - и последующими за ними кровопролитными гражданскими войнами - состоит в том, что в России проблему "белых" решили решительно, жестко и кардинально. Параллельно решив и проблему "зеленых" и всех прочих, кто не питал к красной власти особой приязни. Для справки - убыль населения в России за 7 военных лет - с 14 по 21 год составила 20 миллионов человек. Из которых на фронтах Первой мировой погибло 2 миллиона, на фронтах Гражданской с обеих сторон - тоже два миллиона. Остальные - это жертвы Гражданской.
Ну, вот такая особенность русской гражданской. В Ливии Муамар Каддафи имел все возможности для развития имеющегося чужого опыта. И вырезать до тележной чеки всех тех, кто не разделял его светлых взглядов. Но он не стал этого делать. Гуманизм это или трезвый расчет - не берусь. Но то, что в Ливии треть населения открыто принадлежит к симпатикам свергнутого монарха - факт. Открыто и главное компактно. Киренаика и есть место компактного проживания открытых противников Каддафи. И Бенгази - это как раз центр этой области. Уже поэтому тем, кто способен найти на карте Ливию и отличить ее от Литвы, не очень удивителен тот факт, что в ходе вспыхнувшего в который раз очередного раунда гражданской войны в Ливии центр противников Каддафи автоматически оказался в их руках. Было бы очень странно, если в такой ситуации оказалось бы как-то иначе.
http://el-murid.livejournal.com/87143.html
Добавлю про Великобританию - там после восстаний 1715 и 1745 шотландских горцев недовольных частично порешили, частично выселили в Северную Америку. Так проводят модернизации.