Исаак Альбалаг Isaac Albalag (Hebrew: יצחק אלבלג)
Категории
Еврей, Знаменитые евреи,
Isaac Albalag was an Aristotelian philosopher and Jewish Bible commentator .
He became known for his special approach to the contradictions between religion and philosophy and science , called "double truth."
философ второй половины 13 века, живший (по мнению Штейншнейдера, Hebr. Uebers., pp. 299-306) в северной Испании или южной Франции.
Грец (Gesch., VII3, 217) без достаточного основания считает его уроженцем южной Испании.
Либеральные взгляды, главным же образом его толкование библейского рассказа о миросотворении в духе теории Аристотеля о вечности мира, заставляли многих видеть в Альбалаге еретика.
Впрочем, во всем этом Альбалаг обнаруживал мало оригинальности, будучи преимущественно эклектиком.
Это видно уже из того, что, хотя Альбалаг был ярым последователем Аристотеля, он в то же время питал склонность к умозрительной каббале; он только боролся с крайностями последней, главным образом в области тех произвольных библейских интерпретаций, которые основываются на приписываемом буквам числовом значении (см. Гематрия).
Наиболее характерным сочинением Альбалага является его перевод известного арабского труда Алгаззали "Makazid al-Falasifa" ("Стремления философов"); перевод этот, составленный в 1292 г., обнимает две части оригинала, а именно логику и метафизику.
Альбалаг не ограничивается при этом простым переводом, но часто вносит свои поправки в изложение автора там, где последний передает рассуждения других мыслителей.
Еврей, Знаменитые евреи,
Isaac Albalag was an Aristotelian philosopher and Jewish Bible commentator .
He became known for his special approach to the contradictions between religion and philosophy and science , called "double truth."
философ второй половины 13 века, живший (по мнению Штейншнейдера, Hebr. Uebers., pp. 299-306) в северной Испании или южной Франции.
Грец (Gesch., VII3, 217) без достаточного основания считает его уроженцем южной Испании.
Либеральные взгляды, главным же образом его толкование библейского рассказа о миросотворении в духе теории Аристотеля о вечности мира, заставляли многих видеть в Альбалаге еретика.
Впрочем, во всем этом Альбалаг обнаруживал мало оригинальности, будучи преимущественно эклектиком.
Это видно уже из того, что, хотя Альбалаг был ярым последователем Аристотеля, он в то же время питал склонность к умозрительной каббале; он только боролся с крайностями последней, главным образом в области тех произвольных библейских интерпретаций, которые основываются на приписываемом буквам числовом значении (см. Гематрия).
Наиболее характерным сочинением Альбалага является его перевод известного арабского труда Алгаззали "Makazid al-Falasifa" ("Стремления философов"); перевод этот, составленный в 1292 г., обнимает две части оригинала, а именно логику и метафизику.
Альбалаг не ограничивается при этом простым переводом, но часто вносит свои поправки в изложение автора там, где последний передает рассуждения других мыслителей.