Любовь - царица добродетелей
Пс. 132; 1
В ЦСЯ - "Сé, чтó добрó, или́ чтó краснó, но éже жи́ти брáтiи вкýпѣ?"
В русском - "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!"
Свт. Иоанн Златоуст толкует: "Многие предметы хороши, но не имеют приятности; другие доставляют удовольствие, но не хороши; то и другое соединиться может весьма не легко. Но в том, о чем говорит пророк, соединилось то и другое, и приятность, и доброта. Такова преимущественно - любовь; вместе с пользою она заключает в себе и удобство и приятность. Ее здесь он и прославляет. Он говорит не просто о жительстве и не о пребывании в одном доме, но о жизни «вместе», т. е. с согласием и любовью, - потому что отсюда происходит единодушие <...> Действительно, как несогласие и раздор причиняют смерть и смерть преждевременную, так любовь и согласие производят мир и единодушие, а где мир и единодушие, там все в жизни безопасно и вполне надежно. Но для чего говорить о настоящем? Любовь доставляет нам небо и неизреченные блага; она - царица добродетелей"
В ЦСЯ - "Сé, чтó добрó, или́ чтó краснó, но éже жи́ти брáтiи вкýпѣ?"
В русском - "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!"
Свт. Иоанн Златоуст толкует: "Многие предметы хороши, но не имеют приятности; другие доставляют удовольствие, но не хороши; то и другое соединиться может весьма не легко. Но в том, о чем говорит пророк, соединилось то и другое, и приятность, и доброта. Такова преимущественно - любовь; вместе с пользою она заключает в себе и удобство и приятность. Ее здесь он и прославляет. Он говорит не просто о жительстве и не о пребывании в одном доме, но о жизни «вместе», т. е. с согласием и любовью, - потому что отсюда происходит единодушие <...> Действительно, как несогласие и раздор причиняют смерть и смерть преждевременную, так любовь и согласие производят мир и единодушие, а где мир и единодушие, там все в жизни безопасно и вполне надежно. Но для чего говорить о настоящем? Любовь доставляет нам небо и неизреченные блага; она - царица добродетелей"