Время Медляков
Конец 90-х. Деревенская дискотека. Как водится - четкое разделение по 
половому признаку. Деревенские парни стоят по стеночке, смолят дешевые сигареты. Напускают на себя безразличный вид.
Девицы, расфуфыренные до невозможности, жмутся у другой стенки, хихикают, подмазывают губы, глядя в зеркальце. Кидают исподтишка зазывные взгляды в ту сторону, где стоят угрюмые парни.
Самые смелые танцуют, вихляя бедрами, взмахивая руками, подражая увиденным в телевизоре импортным красоткам.
А потом наступает Время Медляков. Обязательно какая-нибудь из девиц не выдержит, насядет на Управляющего магнитофоном: "Медляк, Жора, медляк давай". Жора проворчит в ответ "рано ещё", а она так жалобно, заискивающе ему в ответ "ну пожааалуйста".
Первый медляк - пик напряжения в любой дискотеке. Время надежд и ожиданий, время разбивания на пары. Тут-то и выходит на первый план жесточайшая женская конкуренция.
"Пригласит или нет? Останусь я сегодня в одиночестве? Как в прошлую пятницу? Как месяц назад? Разберут парней те, что поразвязней, да посмазливей, а я останусь одна век свой бабий куковать".
Эти мысли витают в женской половине зала, когда начинает звучать медленная музыка. Девицы поправляют залакированные челки, улыбаются ещё призывней, ещё сладострастней, шепчутся: "Вон Петька Машку опять пригласил, как в прошлый раз - счастливая, повезло! Гляди, а Колька, так напился, что встать не может - какой из него танцор, позор один с таким танцевать. А Ленка-то, стерва, ты погляди! Сама к Сашке подошла, да так и тянет его в круг - бесстыжая!"
Во многих местечковых местах танцы - это средство коммуникации между полами. Способ встретить своего принца. Надежда на шумную, пьяную свадьбу с мордобоем и сервизами в подарок от родни.
Потому плохо приходится здесь "неместным", покушающимся на чужое счастье. Их бьют. С остервенением - залетных парней, с неистовой ненавистью - пришлых девиц. Выдирают им волосы, ломают носы, вко-ла-чивают в них правильные понятия "Перед чужим мужиком задом не верти, проститутка" и "Ты че на мою телку так посмотрел, аа?"
Потому что нету у них социальных сетей и сайтов знакомств. Кабель не дотянули ещё. Остается выбирать из того, что есть или ехать в большой город.
А кому ты там будешь нужен со своей деревенской рожей? То-то же. Остается ходить на танцульки по выходным, приглядываться к парням и барышням из соседних деревень, бить конкурентов.
2008 год. Городок N, местный клуб. Если смотреть только в стакан, можно и не заметить ничего необычного. А именно - что большинство столиков заняты женщинами разных возрастов. Они одеты блестяще, как на бал - нарядные платья, туфли (на дворе зима), волосы уложены, на лицах - тонны ярчайшего макияжа. Сидят, щебечут, пьют что-то для вида. Ждут.
Ждут, когда наступит Время Медляков. И я уже краем уха слышу, как одна, самая нетерпеливая, тянет за рукав ди-джея в яркой футболке: "Саш, поставь медляк, а? Я тебе полтинник дам, Саш. Ну пожааалуйста."
половому признаку. Деревенские парни стоят по стеночке, смолят дешевые сигареты. Напускают на себя безразличный вид.
Девицы, расфуфыренные до невозможности, жмутся у другой стенки, хихикают, подмазывают губы, глядя в зеркальце. Кидают исподтишка зазывные взгляды в ту сторону, где стоят угрюмые парни.
Самые смелые танцуют, вихляя бедрами, взмахивая руками, подражая увиденным в телевизоре импортным красоткам.
А потом наступает Время Медляков. Обязательно какая-нибудь из девиц не выдержит, насядет на Управляющего магнитофоном: "Медляк, Жора, медляк давай". Жора проворчит в ответ "рано ещё", а она так жалобно, заискивающе ему в ответ "ну пожааалуйста".
Первый медляк - пик напряжения в любой дискотеке. Время надежд и ожиданий, время разбивания на пары. Тут-то и выходит на первый план жесточайшая женская конкуренция.
"Пригласит или нет? Останусь я сегодня в одиночестве? Как в прошлую пятницу? Как месяц назад? Разберут парней те, что поразвязней, да посмазливей, а я останусь одна век свой бабий куковать".
Эти мысли витают в женской половине зала, когда начинает звучать медленная музыка. Девицы поправляют залакированные челки, улыбаются ещё призывней, ещё сладострастней, шепчутся: "Вон Петька Машку опять пригласил, как в прошлый раз - счастливая, повезло! Гляди, а Колька, так напился, что встать не может - какой из него танцор, позор один с таким танцевать. А Ленка-то, стерва, ты погляди! Сама к Сашке подошла, да так и тянет его в круг - бесстыжая!"
Во многих местечковых местах танцы - это средство коммуникации между полами. Способ встретить своего принца. Надежда на шумную, пьяную свадьбу с мордобоем и сервизами в подарок от родни.
Потому плохо приходится здесь "неместным", покушающимся на чужое счастье. Их бьют. С остервенением - залетных парней, с неистовой ненавистью - пришлых девиц. Выдирают им волосы, ломают носы, вко-ла-чивают в них правильные понятия "Перед чужим мужиком задом не верти, проститутка" и "Ты че на мою телку так посмотрел, аа?"
Потому что нету у них социальных сетей и сайтов знакомств. Кабель не дотянули ещё. Остается выбирать из того, что есть или ехать в большой город.
А кому ты там будешь нужен со своей деревенской рожей? То-то же. Остается ходить на танцульки по выходным, приглядываться к парням и барышням из соседних деревень, бить конкурентов.
2008 год. Городок N, местный клуб. Если смотреть только в стакан, можно и не заметить ничего необычного. А именно - что большинство столиков заняты женщинами разных возрастов. Они одеты блестяще, как на бал - нарядные платья, туфли (на дворе зима), волосы уложены, на лицах - тонны ярчайшего макияжа. Сидят, щебечут, пьют что-то для вида. Ждут.
Ждут, когда наступит Время Медляков. И я уже краем уха слышу, как одна, самая нетерпеливая, тянет за рукав ди-джея в яркой футболке: "Саш, поставь медляк, а? Я тебе полтинник дам, Саш. Ну пожааалуйста."