Собственность.
Согласно евангельскому наставлению мы являемся не владельцами, а распорядителями имеющихся у нас благ: следовательно, их не следует рассматривать в качестве монопольной собственности, но как средства, через которые Господь призывает каждого из нас стать путем Его попечения о ближнем. Как напоминает Катехизис Католической Церкви, материальные блага обретают социальную значимость, согласно принципу их универсального предназначения (ср. п. 2404).
В Евангелии отчетливо звучит порицание Иисуса в адрес тех, кто, обладая земными богатствами, использует их только для себя. При виде множества людей, лишенных всего и страдающих от голода, слова святого Иоанна обретают тон горького упрека: “А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?” (1 Ин 3,17). Этот призыв к сочувствию звучит с еще большей красноречивостью в странах, большинство населения которых состоит из христиан, поскольку еще серьезней их ответственность перед множеством людей, страдающих в нищете и забвении. Прийти к ним на помощь является скорее даже долгом справедливости, чем актом милосердия.
www.rkcvo.ru/church_mission/83.htm
В Евангелии отчетливо звучит порицание Иисуса в адрес тех, кто, обладая земными богатствами, использует их только для себя. При виде множества людей, лишенных всего и страдающих от голода, слова святого Иоанна обретают тон горького упрека: “А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?” (1 Ин 3,17). Этот призыв к сочувствию звучит с еще большей красноречивостью в странах, большинство населения которых состоит из христиан, поскольку еще серьезней их ответственность перед множеством людей, страдающих в нищете и забвении. Прийти к ним на помощь является скорее даже долгом справедливости, чем актом милосердия.
www.rkcvo.ru/church_mission/83.htm