Коэны внутри нас
Говорят мудрецы, что внутри каждого человека на духовно-психологическом уровне существует часть личности, которую мы можем назвать «внутренним» коэном. Это та часть, которая отвечает за отдельные аспекты связи с Всевышним.
Некоторые психологи (в частности Юнг) связывают эту часть с работой «над-сознания». Через эту часть мы можем научиться ощущать Б-жественное присутствие в нашем внутреннем мире. Более детально роль «внутреннего коэна» можно понять из того, чем занимались коэны согласно описаниям Торы.
Коэны в Храме резали (делали шхиту) и сжигали жертвенных животных. Процедура резания на глубинно-психологическом уровне обозначает в том числе «отодвигание» или «отключение» нашего животного начала, которое у большинства людей заполняет весь внутренний мир.
Сказано в Торе Всевышним: «Сделайте Мне мишкан (переносной Храм) и Я буду жить внутри вас». «Убирая» животную сущность, мы как бы высвобождаем место для Б-га внутри нас.
Как понимать «сжигание животного» на жертвеннике в «Б-жественном огне» с точки зрения глубинно-психологических категорий? Этот образ выражает процесс трансформации негативной энергии, накопленной в нашем теле, в позитивную энергию, связанную с Б-жественным проявлением.
Огонь - это тоже часть нашей личности, еще более высокая, чем коэн. И мы можем научиться пользоваться также и этой частью нашего духовного ресурса.
Фигура коэна также очень важна с мистической точки зрения. В Храме находились две группы служителей - коэны и левиты. Пишет великий каббалист Аризаль, что фигура коэна связана с категорией милосердия и добра, а фигура левита - с категорией строгости и суда. Активируя внутри нас образ коэна, мы можем направить на себя аспекты добра и милосердия, идущие от Вс-вышнего в наш мир.
Некоторые психологи (в частности Юнг) связывают эту часть с работой «над-сознания». Через эту часть мы можем научиться ощущать Б-жественное присутствие в нашем внутреннем мире. Более детально роль «внутреннего коэна» можно понять из того, чем занимались коэны согласно описаниям Торы.
Коэны в Храме резали (делали шхиту) и сжигали жертвенных животных. Процедура резания на глубинно-психологическом уровне обозначает в том числе «отодвигание» или «отключение» нашего животного начала, которое у большинства людей заполняет весь внутренний мир.
Сказано в Торе Всевышним: «Сделайте Мне мишкан (переносной Храм) и Я буду жить внутри вас». «Убирая» животную сущность, мы как бы высвобождаем место для Б-га внутри нас.
Как понимать «сжигание животного» на жертвеннике в «Б-жественном огне» с точки зрения глубинно-психологических категорий? Этот образ выражает процесс трансформации негативной энергии, накопленной в нашем теле, в позитивную энергию, связанную с Б-жественным проявлением.
Огонь - это тоже часть нашей личности, еще более высокая, чем коэн. И мы можем научиться пользоваться также и этой частью нашего духовного ресурса.
Фигура коэна также очень важна с мистической точки зрения. В Храме находились две группы служителей - коэны и левиты. Пишет великий каббалист Аризаль, что фигура коэна связана с категорией милосердия и добра, а фигура левита - с категорией строгости и суда. Активируя внутри нас образ коэна, мы можем направить на себя аспекты добра и милосердия, идущие от Вс-вышнего в наш мир.