я никогда не ездил на слоне и не решал важнейшие задачи

[nu57]

О чём люди думают перед смертью?
Лекция руководителя московского Центра паллиативной медицины Нюты Федермессер.

Click to view

Ну вот ни насколько пафоса, всё, как есть.
"Как ты думаешь, я к нему молодухой с косой попаду, или с такой жопой обвисшей?"

Comments

[spamsink]

Нюта Федермессер невыразимо прекрасна! Но вот беда - умирать, зная, что умирает, не каждому дано.

[nu57]

Да, она потрясающая.

"Не каждому дано" - но думать о том, что бы ты хотел сделать и как, можно заранее, если не бояться думать о медведе. Можно рационально, можно даже посмеиваясь. А что может не получиться - ну так всё ведь может не получиться, к экзамену мы тоже готовимся, хотя можем и заболеть накануне, и завалить. По-моему, это не беда.

Про "не думать о медведе" я написала нечаянно, потому что это одно из немногих русских слов такого рода, что вместо суеверно табуированного названия предмет описывается эвфемизмом - "тот, который знает, где мёд". И только потом вспомнила о Толстом, про "встать в угол и не думать о белом медведе"; а он ведь наверняка ничего такого не имел в виду.

[spamsink]

Я неоднократно пробовал думать, и каждый раз результатом получалось "да какая разница, мне же будет всё равно".

[nu57]

Ну люди разные. Я, наоборот, пыталась не думать, и не получалось.

Насчет «всё равно» - совсем необязательно, многие до последней минуты в здравом уме, твердой памяти и имеют желания. «Всё равно» станет только через некоторое время, и его нужно пережить, а не дотерпеть. В фильме «Пятая печать» есть такой эпизод: человек должен выбрать, в кого ему превратиться через 5 минут - в раба, который будет всю жизнь страдать, или в кровавого тирана, который будет всех мучить и издеваться, но понимать этого не будет, будет совершенно счастлив, и не будет знать, что сам добровольно сделал такой выбор. Оказывается, многие не в состоянии сделать этот "счастливый" выбор - из-за тех пяти минут, пока человек ещё знает!

[spamsink]

Я, наверное, в этом смысле буддист: зачем иметь желания, от исполнения или неисполнения которых третьими лицами тебе ни горячо, ни холодно? Сознательный отказ от бессмысленных желаний особой терпеливости не требует.

Если почему-то не хочешь делать выбор, а тебя заставляют - подбрось монетку.

[nu57]

Я, кажется, мало что поняла.

Почему желания "исполняются третьими лицами"? Вроде бы и при смерти могут быть желания, не связанные с чьим бы то ни было "исполнением". Например, чтобы жена получила цветы на день рождения, или чтобы тебя запомнили веселым.
Если ты про "Пятую печать" - так там тоже никто не заставлял делать выбор, это был такой мысленный эксперимент (о котором мы потом много думали и говорили с подругой larissat, поэтому я запомнила) - и легко можно было просто не играть в эти игры; зачем подбрасывать монетку?

Ну и я не буддист ни разу: "сознательный отказ от бессмысленных желаний" - не по моей части; от действий - пожалуйста, это вопрос силы воли, но от желаний - нет.

[spamsink]

Делать отложенные бизнес-транзакции - в порядке вещей, это не специфически предсмертное желание. "Чтобы запомнили веселым" в первую очередь исполняется самостоятельно. А вот желания типа "хочу прикоснуться к Цискаридзе", по-моему, за гранью. Даже умирая, совесть надо иметь.

[utnapishti]

На мой взгляд, тут само проблематичное слово - "надо". (Кому надо? Почему надо?)

[nu57]

Вот, и я хотела написать. Сдержаться и не высказать такую просьбу, конечно, можно, но это опять о действиях, как я и говорила. А желание от этого не пропадёт, совесть не очень имеет отношение к желаниям. И вот "надо" ли такое желание гасить и сдерживать совестью, я не знаю; не знаю, кто, кому и что "должен" про свои желания; перед боженькой, что ли, стыдно? Скромнее надо быть? Ну так боженька и похуже блажь видал, и повреднее.

А Цискаридзе можно не просить, но ничего, по-моему, не будет, если и попросить, - он ведь и отказать может, а, может, ему тоже в черный день будет приятно, что порадовал умирающего.