мысли о СМИ, привет из 1956 года, актуально поныне
"Мир как фантом и матрица: философские размышления о радиовещании и телевидении". Выдержки из главы книги "Устарелость человека", 1956 год.
"До того, как в каждом жилище были установлены радиоприемники с их непрерывным потоком культурной информации, все Шмитты и Мюллеры, Смиты и Миллеры стекались в кинотеатры с тем, чтобы массово потреблять массовый стереотипный товар. Вскоре все эти Шмитты и Мюллеры, Смиты и Миллеры вместо того, чтобы как прежде всем вместе посещать кинотеатры, уселись каждый у себя дома, чтобы прослушивать радиоспектакли или вообще все, что поставляет эфир. Шмитты и Смиты начали потреблять массовые продукты в семье или в одиночку. И чем более одинокими они становились, тем более многочисленными. Возник тип массового отшельника. Радиовещание и телевидение становится (в отрицательном смысле) семейным столом. Семья становится публикой в миниатюре. В то время как стол заставлял всех членов семьи глядеть друг на друга и обмениваться репликами, телевизор заставляет их не смотреть друг на друга, посвящать свое внимание исключительно ему. Семья превратилась в публику в миниатюре, жилое помещение стало зрительным залом в миниатюре, а кино стало моделью семейного очага. У семьи осталось лишь одно общее стремление, одна общая мечта, одна общая надежда: купить телевизор каждому члену семьи с тем, чтобы каждый мог принимать программы индивидуально. Слово стало уже не тем, что произносится, а тем, что слушается. Конечный эффект таков: возникает тип человека-слушателя, который сам не говорит, ибо ему нечего сказать, он слушает и становится послушным. Первый результат этого ограничения (только слушаньем) теперь уже ясен. Он состоит в огрублении, примитивизации языка, в нашем неумении пользоваться им. Этот результат также состоит в огрублении и обеднении наших переживаний и, в конечном счете, самого человека. Радиовещание и телевидение поставляют человеку все события на дом и в этом отношении не отличаются от газопровода и электросети. Сами события (будь то футбольные матчи, богослужение или атомные взрывы) посещают нас. Гора идет к Магомету, мир идет к пророку вместо того, чтобы человеку идти в мир. Ничто не отчуждает мир более роковым образом, чем тот факт, что мы влачим наше существование почти беспрерывно в обществе лжеповеренных, обществе рабов фантома, который из альтернативы - дремать или бодрствовать - избрали спать и слушать радио. Еще не проснувшись толком, они включают радио или телевизор привычной рукой, чтобы получить от него на день порцию веселья или грусти, добра или зла. Они начинают день, который не принадлежит им".
Австрийский писатель и современник Андерса, Жан Амери (Jean Amery) называл эту книгу "беспощадной и доходчивой критикой технократии".
"До того, как в каждом жилище были установлены радиоприемники с их непрерывным потоком культурной информации, все Шмитты и Мюллеры, Смиты и Миллеры стекались в кинотеатры с тем, чтобы массово потреблять массовый стереотипный товар. Вскоре все эти Шмитты и Мюллеры, Смиты и Миллеры вместо того, чтобы как прежде всем вместе посещать кинотеатры, уселись каждый у себя дома, чтобы прослушивать радиоспектакли или вообще все, что поставляет эфир. Шмитты и Смиты начали потреблять массовые продукты в семье или в одиночку. И чем более одинокими они становились, тем более многочисленными. Возник тип массового отшельника. Радиовещание и телевидение становится (в отрицательном смысле) семейным столом. Семья становится публикой в миниатюре. В то время как стол заставлял всех членов семьи глядеть друг на друга и обмениваться репликами, телевизор заставляет их не смотреть друг на друга, посвящать свое внимание исключительно ему. Семья превратилась в публику в миниатюре, жилое помещение стало зрительным залом в миниатюре, а кино стало моделью семейного очага. У семьи осталось лишь одно общее стремление, одна общая мечта, одна общая надежда: купить телевизор каждому члену семьи с тем, чтобы каждый мог принимать программы индивидуально. Слово стало уже не тем, что произносится, а тем, что слушается. Конечный эффект таков: возникает тип человека-слушателя, который сам не говорит, ибо ему нечего сказать, он слушает и становится послушным. Первый результат этого ограничения (только слушаньем) теперь уже ясен. Он состоит в огрублении, примитивизации языка, в нашем неумении пользоваться им. Этот результат также состоит в огрублении и обеднении наших переживаний и, в конечном счете, самого человека. Радиовещание и телевидение поставляют человеку все события на дом и в этом отношении не отличаются от газопровода и электросети. Сами события (будь то футбольные матчи, богослужение или атомные взрывы) посещают нас. Гора идет к Магомету, мир идет к пророку вместо того, чтобы человеку идти в мир. Ничто не отчуждает мир более роковым образом, чем тот факт, что мы влачим наше существование почти беспрерывно в обществе лжеповеренных, обществе рабов фантома, который из альтернативы - дремать или бодрствовать - избрали спать и слушать радио. Еще не проснувшись толком, они включают радио или телевизор привычной рукой, чтобы получить от него на день порцию веселья или грусти, добра или зла. Они начинают день, который не принадлежит им".
Австрийский писатель и современник Андерса, Жан Амери (Jean Amery) называл эту книгу "беспощадной и доходчивой критикой технократии".