(Не)опходни а може бити и (не)поћудни коментари приређиnovisrbljakNovember 18 2013, 17:54:26 UTC
1. Службу мање више не бих коментарисао, осим оног већ уобичајеног: Боље ишта него ништа. 2. Акатист ми се чак веома допао. 3. Сам Канон Молебана ми се чини једним од бољих радова аутора. Поредак целог Молебног канона смо морали приводити нормама српске богослужбене праксе (нпр. читање Јеванђеља на Молебанима од свештеника, а не од ђакона као што даје аутор), а текстове песама: Предстатељство христијан, Достојно јест и др. смо давали према "Служебнику" на српском из 1986. године, пошто је аутор себи превише дозволио, желећи да провуче "своју" интерпретацију богослужења и Православља.
Иначе, није то ретка појава прозелитизма "савремених и новотенденциозних" млађаних богослова(ца) који су се "Православљу учили" само у новој згради Богословског факултета Универзитета у Београду, а не и у побожним домовима својих родитеља, бака и ђедова, и на богослужењима у храмовима.
Comments 2
2. Акатист ми се чак веома допао.
3. Сам Канон Молебана ми се чини једним од бољих радова аутора. Поредак целог Молебног канона смо морали приводити нормама српске богослужбене праксе (нпр. читање Јеванђеља на Молебанима од свештеника, а не од ђакона као што даје аутор), а текстове песама: Предстатељство христијан, Достојно јест и др. смо давали према "Служебнику" на српском из 1986. године, пошто је аутор себи превише дозволио, желећи да провуче "своју" интерпретацију богослужења и Православља.
Иначе, није то ретка појава прозелитизма "савремених и новотенденциозних" млађаних богослова(ца) који су се "Православљу учили" само у новој згради Богословског факултета Универзитета у Београду, а не и у побожним домовима својих родитеља, бака и ђедова, и на богослужењима у храмовима.
Reply
Reply
Leave a comment