Васильев вечер или Мара зимняя?
Если исходить из привычных нам реалий, то сегодня "старый" новый год, или новый год по Юлианскому календарю, или Васильев вечер у православных. И, вроде как, никто не мешает еще раз окончательно отпразновать Новый год.
Однако последователи славянского язычества считают, что сегодня день Мары - Марены Великой Богини Зимы, Ночи, Вечного Сна и Вечной Жизни. И в этот день лучше бы обойтись без шумных застолий.
Если попытаться разобраться откуда эта богиня пришла, то очень может оказаться, что Мара является персонажем неоязычества: попытки возрождения древних традиций современными "реконструкторами". Потому что у того же Бориса Рыбакова в "Язычестве древних слаян" говорится:
"Моpенy (Маpенy), известнyю yкpаинцам и западным славянам, обычно сопоставляют с коpнем «моp» - смеpть. Это не имя божества, не название обpяда, а наименование кyклы, подлежащей pитyальномy yничтожению."
Иное дело Велес, тот же Б. Рыбаков считает, что ряженые, ходившие по дворам на Руси в первую неделю января - это отголосок празднований культа этого бога, как покровителя скота.
...Случайно сохранившееся свидетельство о построении на месте идола Велеса церкви Богоявления позволило привлечь интереснейший этнографический материал, в свою очередь проливающий свет на культ Велеса. Теперь выяснился ещё один день чествования «скотьего бога» (помимо знаменитого юрьева дня) - 6 января (по юлианскому календарю); велесов день завершал собою обширный цикл празднеств зимнего солнцестояния. Связь Велеса с зимними святками объясняет нам не только обрядовое печенье в виде домашних животных, но и ряженье, одевание звериных масок в святочные дни, пляски в вывороченных тулупах...
Собственно, я это к тому, что день сегодня явно непростой. Так что, с праздником, друзья!
Однако последователи славянского язычества считают, что сегодня день Мары - Марены Великой Богини Зимы, Ночи, Вечного Сна и Вечной Жизни. И в этот день лучше бы обойтись без шумных застолий.
Если попытаться разобраться откуда эта богиня пришла, то очень может оказаться, что Мара является персонажем неоязычества: попытки возрождения древних традиций современными "реконструкторами". Потому что у того же Бориса Рыбакова в "Язычестве древних слаян" говорится:
"Моpенy (Маpенy), известнyю yкpаинцам и западным славянам, обычно сопоставляют с коpнем «моp» - смеpть. Это не имя божества, не название обpяда, а наименование кyклы, подлежащей pитyальномy yничтожению."
Иное дело Велес, тот же Б. Рыбаков считает, что ряженые, ходившие по дворам на Руси в первую неделю января - это отголосок празднований культа этого бога, как покровителя скота.
...Случайно сохранившееся свидетельство о построении на месте идола Велеса церкви Богоявления позволило привлечь интереснейший этнографический материал, в свою очередь проливающий свет на культ Велеса. Теперь выяснился ещё один день чествования «скотьего бога» (помимо знаменитого юрьева дня) - 6 января (по юлианскому календарю); велесов день завершал собою обширный цикл празднеств зимнего солнцестояния. Связь Велеса с зимними святками объясняет нам не только обрядовое печенье в виде домашних животных, но и ряженье, одевание звериных масок в святочные дни, пляски в вывороченных тулупах...
Собственно, я это к тому, что день сегодня явно непростой. Так что, с праздником, друзья!