***
Все пороки, которые появились в мире, возникли потому, что кто-то верил в другого на основе подражания или отвергал на основе подражания. Этот возвышенный человек чувствовал боль. Они не знали, что он возвысился только на основе подражания. Подражание всегда изменчиво - то горячее, то холодное. Можно ли считать подражателя мусульманином?
Когда он страдал, а на самом деле он был Величайшим из Великих, это привело к гибели мира. Они ослушались посланника своего Господа, и Он покарал их [69:10].
Он сказал: "Поистине, это хорошо. Но также есть и то, что, если он сначала верил в кого-то из-за подражания, а затем осознал, что это было просто предположение, и в конце концов завеса была поднята. Или казалось, что занавес был поднят, но на самом деле он остался. Затем он отказался от этой веры. Однако он не показывает виду, что повернул вспять. Тогда мнение людей о нем не ухудшится, и они не потеряют уверенность в том, что он угоден [Богу]".
Он сказал: "Но если он не дает понять, что изменил свое мнение, то он вводит людей в заблуждение".
Он сказал: "Как он должен дать понять, что он изменил свое мнение?"
Последнее слово таково: если он дает понять, что изменил свое мнение, то это можно толковать, а если не дает, то и это можно толковать". Так сказал один дервиш, а Мевлана знает, что этот дервиш не из тех, кто говорит напрасно. На этом все.
Когда вы начинаете говорить в присутствии такого знатока слова, вы понимаете, что достоинство - это не внутреннее, а внешнее. В противном случае вы бы сложили голову на этой стоянке, так как речь идет о том, чтобы соответствовать человеку, чья религия - лучшая из религий. Если вы спросите еврея: "Кто лучше, христианин или мусульманин?", он ответит: "Мусульманин". И если вы спросите христианина, он ответит то же самое. Видя это, человек с хорошей судьбой должен укрепить свою веру в истинную религию. Все люди пришли узнать свои питейные заведения [2:60].
В поисках Друга я тороплюсь.
Моя жизнь подошла к концу, но я сплю.
Я понимаю, что обрету единение с Другом,
но как я постигну жизнь, которая прошла?"
Если вы должны покрыть себя пылью
то возьмите пыль с величайшей из дюн.
Если вы должны быть подражателем, то подражайте Корану.
(Шамс Тебризи из книги "Я и Руми")
Когда он страдал, а на самом деле он был Величайшим из Великих, это привело к гибели мира. Они ослушались посланника своего Господа, и Он покарал их [69:10].
Он сказал: "Поистине, это хорошо. Но также есть и то, что, если он сначала верил в кого-то из-за подражания, а затем осознал, что это было просто предположение, и в конце концов завеса была поднята. Или казалось, что занавес был поднят, но на самом деле он остался. Затем он отказался от этой веры. Однако он не показывает виду, что повернул вспять. Тогда мнение людей о нем не ухудшится, и они не потеряют уверенность в том, что он угоден [Богу]".
Он сказал: "Но если он не дает понять, что изменил свое мнение, то он вводит людей в заблуждение".
Он сказал: "Как он должен дать понять, что он изменил свое мнение?"
Последнее слово таково: если он дает понять, что изменил свое мнение, то это можно толковать, а если не дает, то и это можно толковать". Так сказал один дервиш, а Мевлана знает, что этот дервиш не из тех, кто говорит напрасно. На этом все.
Когда вы начинаете говорить в присутствии такого знатока слова, вы понимаете, что достоинство - это не внутреннее, а внешнее. В противном случае вы бы сложили голову на этой стоянке, так как речь идет о том, чтобы соответствовать человеку, чья религия - лучшая из религий. Если вы спросите еврея: "Кто лучше, христианин или мусульманин?", он ответит: "Мусульманин". И если вы спросите христианина, он ответит то же самое. Видя это, человек с хорошей судьбой должен укрепить свою веру в истинную религию. Все люди пришли узнать свои питейные заведения [2:60].
В поисках Друга я тороплюсь.
Моя жизнь подошла к концу, но я сплю.
Я понимаю, что обрету единение с Другом,
но как я постигну жизнь, которая прошла?"
Если вы должны покрыть себя пылью
то возьмите пыль с величайшей из дюн.
Если вы должны быть подражателем, то подражайте Корану.
(Шамс Тебризи из книги "Я и Руми")