(no subject)
Первый ѓалахический отклик на прививание оспы был в середине XIX в. р.Исраэль Лифшиц, Восточная Европа, автор самого авторитетного комментария к Мишне "Тиферет Исраэль", пишет:
"Что же касается "инокуляции" против оспы: хотя и бывают от "инокуляции" смертные случаи, но вероятность умереть от оспы без "инокуляции" гораздо больше. А поскольку человек имеет право подвергать себя маловероятной опасности, чтобы спастись от более вероятной, "инокуляция" разрешена.
Основано же это разрешение на сказанном в Иерусалимском Талмуде: "Обязан человек подвергнуть себя маловероятной опасности, чтобы спасти другого от явной опасности". И если ради другого человека обязан подвергнуть себя маловероятной опасности - ради своей жизни тем более!
...И невозможно применить здесь принцип "не знаешь, что делать - не делай ничего", так как данный случай подобен тем прецедентам, когда одна опасность сомнительная, а другая - явная" (комм. к Мишне, Йома, 8:3, Боаз).
Самое интересное здесь - то, что для р.Лифшица совершенно очевидно, что вакцинация - это "спасение от явной опасности". Другие возможности он даже не рассматривает.
"Что же касается "инокуляции" против оспы: хотя и бывают от "инокуляции" смертные случаи, но вероятность умереть от оспы без "инокуляции" гораздо больше. А поскольку человек имеет право подвергать себя маловероятной опасности, чтобы спастись от более вероятной, "инокуляция" разрешена.
Основано же это разрешение на сказанном в Иерусалимском Талмуде: "Обязан человек подвергнуть себя маловероятной опасности, чтобы спасти другого от явной опасности". И если ради другого человека обязан подвергнуть себя маловероятной опасности - ради своей жизни тем более!
...И невозможно применить здесь принцип "не знаешь, что делать - не делай ничего", так как данный случай подобен тем прецедентам, когда одна опасность сомнительная, а другая - явная" (комм. к Мишне, Йома, 8:3, Боаз).
Самое интересное здесь - то, что для р.Лифшица совершенно очевидно, что вакцинация - это "спасение от явной опасности". Другие возможности он даже не рассматривает.