И за что они нас не любят?
Cегодня в Иерусалиме проходит "Марш по Иерусалиму". Вообще говоря, его полное название "Традиционный международный марш по Иерусалиму". А ещё точнее - "Марш, международную часть которого организует International Christian Embassy Jerusalem". "Христиане за Израиль", короче. (По просьбе партии Яѓадут ѓа-Тора слово "христианство" из названия марша уже несколько лет убрано). И вот религиозного еврея спрашивают: Каково ваше мнение об этом марше?
Он оказывается перед трудными вопросами:
1. Марш организуют христиане. Предположим, наш еврей придерживается мнения авторитетов, не считающих христианство идолопоклонством и не обязывающих бежать от него как от чумы. Но и в этом случае он спросит раввина, можно ли и в каких областях можно участвовать в совместных с христианами мероприятиях, даже если там не будет христианской символики. Даже если большая часть участников марша - нормальные израильтяне под израильскими флагами.
2. Эти самые "Христиане за Израиль" поддерживают государство Израиль из своих, религиозных, христианских соображений. И может ли наш еврей участвовать в мероприятии, служащем укреплению христианской веры? А принимать от участников мелкие сувениры вроде флажков их государств? А если это датчанин, швед, финн или швейцарец? У них же крест на флаге! А если дадут? Сразу выкинуть, на глазах у дающего, или подождать, пока он отвернётся? Вот один всемерно уважаемый раввин не мог заснуть по неизвестной причине, пока не оказалось, что на новокупленной вещи есть ярлычок со швейцарским флагом, спороли и выкинули - заснул. А вы говорите - принимать из рук в руки!
3. Следующий уровень. А если у нашего еврея спросят: "Молодцы эти иностранцы, приезжающие нас поддержать, не так ли?" Он должен вспомнить талмудическое понимание фразы לא תְּחָנֶּם - לא תתן להם חן, то есть не хвали гоев. Возможно, он вспомнит, что Рамбам постановил (Законы об идолопоклонстве, гл. 10, с первой фразы; Книга заповедей, запрещающие, 50), что это касается лишь идолопоклонников, "чтобы не прилепились к ним и не научились их злым делам" (так же СМК, 135; ША, ЙД, 151:14). См. также http://nomen-nescio.livejournal.com/1545652.html?thread=10845876#t10845876. А может, и не начнёт читать эту главы с первой фразы, а сразу прочитает соответствующий параграф и сделает немедленные выводы.
4. Следующий уровень. Даже если, даже если нашему еврею напомнят, что эти самые иностранцы из различных соображений приезжают в Израиль и идут работать бесплатно уборщицами в больницы - он вспомнит фразу "милосердие народов - грех", соответствующие цитаты из авторитетных книг о том, что "все добрые дела, которые творят народы, творят они лишь из эгоизма", и подумает: за что же их хвалить?
***
Нет, ведь правда, у народов мира нет никаких причин нас не любить, так?
Он оказывается перед трудными вопросами:
1. Марш организуют христиане. Предположим, наш еврей придерживается мнения авторитетов, не считающих христианство идолопоклонством и не обязывающих бежать от него как от чумы. Но и в этом случае он спросит раввина, можно ли и в каких областях можно участвовать в совместных с христианами мероприятиях, даже если там не будет христианской символики. Даже если большая часть участников марша - нормальные израильтяне под израильскими флагами.
2. Эти самые "Христиане за Израиль" поддерживают государство Израиль из своих, религиозных, христианских соображений. И может ли наш еврей участвовать в мероприятии, служащем укреплению христианской веры? А принимать от участников мелкие сувениры вроде флажков их государств? А если это датчанин, швед, финн или швейцарец? У них же крест на флаге! А если дадут? Сразу выкинуть, на глазах у дающего, или подождать, пока он отвернётся? Вот один всемерно уважаемый раввин не мог заснуть по неизвестной причине, пока не оказалось, что на новокупленной вещи есть ярлычок со швейцарским флагом, спороли и выкинули - заснул. А вы говорите - принимать из рук в руки!
3. Следующий уровень. А если у нашего еврея спросят: "Молодцы эти иностранцы, приезжающие нас поддержать, не так ли?" Он должен вспомнить талмудическое понимание фразы לא תְּחָנֶּם - לא תתן להם חן, то есть не хвали гоев. Возможно, он вспомнит, что Рамбам постановил (Законы об идолопоклонстве, гл. 10, с первой фразы; Книга заповедей, запрещающие, 50), что это касается лишь идолопоклонников, "чтобы не прилепились к ним и не научились их злым делам" (так же СМК, 135; ША, ЙД, 151:14). См. также http://nomen-nescio.livejournal.com/1545652.html?thread=10845876#t10845876. А может, и не начнёт читать эту главы с первой фразы, а сразу прочитает соответствующий параграф и сделает немедленные выводы.
4. Следующий уровень. Даже если, даже если нашему еврею напомнят, что эти самые иностранцы из различных соображений приезжают в Израиль и идут работать бесплатно уборщицами в больницы - он вспомнит фразу "милосердие народов - грех", соответствующие цитаты из авторитетных книг о том, что "все добрые дела, которые творят народы, творят они лишь из эгоизма", и подумает: за что же их хвалить?
***
Нет, ведь правда, у народов мира нет никаких причин нас не любить, так?