Беркем. Часто задаваемые вопросы
Т.е. любой, покинувший РФ, априори вызывает негатив ? С чего бы это ? У каждого своя ведь причина, как у уехавшего, так и у оставшегося. Да и ситуации разные бывают - кто по работе сначала за границей, а потом и навсегда остаётся, кому-то климат не нравится, а кого и подзаебало всё. Каждый сам себе хозяин. С чего бы считать их гандонами ? Хочу для себя логику разжевать, отсюда и настойчивые вопросы. Заранее извиняюсь, если меня много.
Если реально хочешь что-то понять, то представь всех живших для того, чтоб в оконцове получился ты. И как вся эта толпа въябывала, воевала и рвала жылы, чтоб ты ПРОСТО БЫЛ.
Напряги голову и представь себе это ХОРОШО, в красках, в объеме, с запахами и с долбисурраундом.
Все это въябывание, воевание и прочие подвижные игры - они происходили на некоем куске земли, где верхний слой почвы на два метра состоит из крови. То есть, этот “просто некий кусок земли” - он и есть твое все, или даже ты сам. Ты обязан этой земле всем. Из нее брали хлеб, чтоб тебя кормить, и в нее закопали тех, кто сдох защищая твое спокойное децтво.
А теперь представь, как выглядит с этой точки зрения “всего-навсего уехавший туда где ему лучше”: некий хуй оказался охуенно требовательным к климату и чувствительным к заебыванью, и поэтому как распоследняя блядь забил хуй на то, что нихуя не рассчитался по своим долгам, и поставил свои удовольствия во главу угла, насрав этим выбором на землю, которая дала ему все, начиная от жизни и кончая образованием, на хуеву тучу предков, проживших жизнь впустую - ведь их результата - нет, он уехал; то есть - насрав на все, чем являлся.
Так что нет ничего удивительного в том, что таких считают куском гавна.
* * *
Вот как относиться к вещам которые изъяли у должников и продают. Кошерно ли их покупать на свои трудовые, уж больно хочется съэкономить свои трудовые.
Правильно поставь вопрос, он сам и разрешытся: “Как относиться к кускам чужой хуевой жызни? Включать эти куски в свою жызнь или ну их нахуй?”.
Продолжение следует.
Если реально хочешь что-то понять, то представь всех живших для того, чтоб в оконцове получился ты. И как вся эта толпа въябывала, воевала и рвала жылы, чтоб ты ПРОСТО БЫЛ.
Напряги голову и представь себе это ХОРОШО, в красках, в объеме, с запахами и с долбисурраундом.
Все это въябывание, воевание и прочие подвижные игры - они происходили на некоем куске земли, где верхний слой почвы на два метра состоит из крови. То есть, этот “просто некий кусок земли” - он и есть твое все, или даже ты сам. Ты обязан этой земле всем. Из нее брали хлеб, чтоб тебя кормить, и в нее закопали тех, кто сдох защищая твое спокойное децтво.
А теперь представь, как выглядит с этой точки зрения “всего-навсего уехавший туда где ему лучше”: некий хуй оказался охуенно требовательным к климату и чувствительным к заебыванью, и поэтому как распоследняя блядь забил хуй на то, что нихуя не рассчитался по своим долгам, и поставил свои удовольствия во главу угла, насрав этим выбором на землю, которая дала ему все, начиная от жизни и кончая образованием, на хуеву тучу предков, проживших жизнь впустую - ведь их результата - нет, он уехал; то есть - насрав на все, чем являлся.
Так что нет ничего удивительного в том, что таких считают куском гавна.
* * *
Вот как относиться к вещам которые изъяли у должников и продают. Кошерно ли их покупать на свои трудовые, уж больно хочется съэкономить свои трудовые.
Правильно поставь вопрос, он сам и разрешытся: “Как относиться к кускам чужой хуевой жызни? Включать эти куски в свою жызнь или ну их нахуй?”.
Продолжение следует.