федоров. первое впечатление
так, создание жжешки для философии решил отложить на некоторое время. пока что буду писать сюда - ибо писать в пустоту не хочу - ибо знающие меня люди в курсе насколько мне противно работать без какой-либо отдачи и смысла.
продолжаю изучать космизм. пока что мои поиски ограничиваются "Антологией русского космизма" и небольшими статьями в интернетах. но, первое впечатление начинает прорисовываться. о них ниже, под катом.
опишу первое впечатление.
основная линия - Человек деятельный - результат эволюции всей Природы и величайшее её творение. Строго упорядоченная материя, отягощённая сознанием и практически неограниченной возможностью к преобразованию внешней среды - есть человек. пздц! По космистам - мы есть воплощение сознания Природы, разумный инструмент её преобразований. Но, инструмент, пока что не осознавший себя таковым, а думающий только о собственном благе.
По мнению религиозных космистов - подставляем вместо слова "Природа" - "Бог" и называем человека "сыном божьим, чей Бог делает мир не только для человека, но и через него самого"(Федоров, ст. "Как может быть разрешено противоречие между наукой и искусством?").
Так же, в статье на которую я ссылаюсь выше есть интересные рассуждения на счёт духа науки и искусства. По Федорову, наука носит коперниканский характер - то есть стремиться к объективности и показывает человека как пассивный элемент Бытия, на данный момент. Искусство же носит птолемеевский дух - замыкает человека в центре мироздания. Но, тем самым она "сделала его только созерцателем, да притом созерцателем своего ничтожества, мир же представлялся здесь не слепой силою, а силой управляемой разумом, но разумом нечеловеческим". Далее ищите и читайте статью - она действительно интересна и достаточно разумна.
В целом, на данном этапе моего изучения - космизм представляется мне как своеобразный синтез между философией восточной и философией западной. От западной философии он взял дух деятельный, человека создающего. Но отверг западный угол обзора - по которому человек представляется если не инородным телом и завоевателем пространства, то частью Природы, всеми силами стремящейся от этого родства отдалиться.
Восточная часть космизма - это отношение человека к миру, как к его составной части. Положение об изначальном единстве с окружающим миром и процессами, происходящими вокруг. Также, общее - высокая степень доверия к иррациональной, интуитивной части познания окружающего мира.
Много слов о бессмертии и о "воскрешении предков". Но, Федоров, на основании личного опыта ставит на первое место "воскрешение отцов" - как одну из основных целей космизма. Хотя, в его "Философии общего дела" - "воскрешение отцов" вытекает из отказа от полового размножения и строительства общества вокруг "полового культа". Скорее всего, следует сместить акцент и поменять местами эти цели. Ибо отказ от "полового культа" - ведёт к освобождению огромного колличества энергии, которую человечество может сублимировать на построение Рая на Земле(во "Вселенной", "Космосе"; кароч в окружающем его пространстве).
Как-то так. буду копать дальше. На очереди полное изучение книги "Философия общего дела" и переход к Соловьёву, Вернадскому и Циолковскому.
чуть позже может опубликую краткую биографию Федорова. Там много интересного. Дядечку называли "московским Сократом" и он дружил с крутышами (Л.Толстым, по некоторым данным Ф. Достоевским и тому подобными личностями). воот.
надеюсь кому-нить было интересно. если чо - вопрошайте)
З.Ы. бляя, как же интересно всё это изучать. кипятком ссу))
продолжаю изучать космизм. пока что мои поиски ограничиваются "Антологией русского космизма" и небольшими статьями в интернетах. но, первое впечатление начинает прорисовываться. о них ниже, под катом.
опишу первое впечатление.
основная линия - Человек деятельный - результат эволюции всей Природы и величайшее её творение. Строго упорядоченная материя, отягощённая сознанием и практически неограниченной возможностью к преобразованию внешней среды - есть человек. пздц! По космистам - мы есть воплощение сознания Природы, разумный инструмент её преобразований. Но, инструмент, пока что не осознавший себя таковым, а думающий только о собственном благе.
По мнению религиозных космистов - подставляем вместо слова "Природа" - "Бог" и называем человека "сыном божьим, чей Бог делает мир не только для человека, но и через него самого"(Федоров, ст. "Как может быть разрешено противоречие между наукой и искусством?").
Так же, в статье на которую я ссылаюсь выше есть интересные рассуждения на счёт духа науки и искусства. По Федорову, наука носит коперниканский характер - то есть стремиться к объективности и показывает человека как пассивный элемент Бытия, на данный момент. Искусство же носит птолемеевский дух - замыкает человека в центре мироздания. Но, тем самым она "сделала его только созерцателем, да притом созерцателем своего ничтожества, мир же представлялся здесь не слепой силою, а силой управляемой разумом, но разумом нечеловеческим". Далее ищите и читайте статью - она действительно интересна и достаточно разумна.
В целом, на данном этапе моего изучения - космизм представляется мне как своеобразный синтез между философией восточной и философией западной. От западной философии он взял дух деятельный, человека создающего. Но отверг западный угол обзора - по которому человек представляется если не инородным телом и завоевателем пространства, то частью Природы, всеми силами стремящейся от этого родства отдалиться.
Восточная часть космизма - это отношение человека к миру, как к его составной части. Положение об изначальном единстве с окружающим миром и процессами, происходящими вокруг. Также, общее - высокая степень доверия к иррациональной, интуитивной части познания окружающего мира.
Много слов о бессмертии и о "воскрешении предков". Но, Федоров, на основании личного опыта ставит на первое место "воскрешение отцов" - как одну из основных целей космизма. Хотя, в его "Философии общего дела" - "воскрешение отцов" вытекает из отказа от полового размножения и строительства общества вокруг "полового культа". Скорее всего, следует сместить акцент и поменять местами эти цели. Ибо отказ от "полового культа" - ведёт к освобождению огромного колличества энергии, которую человечество может сублимировать на построение Рая на Земле(во "Вселенной", "Космосе"; кароч в окружающем его пространстве).
Как-то так. буду копать дальше. На очереди полное изучение книги "Философия общего дела" и переход к Соловьёву, Вернадскому и Циолковскому.
чуть позже может опубликую краткую биографию Федорова. Там много интересного. Дядечку называли "московским Сократом" и он дружил с крутышами (Л.Толстым, по некоторым данным Ф. Достоевским и тому подобными личностями). воот.
надеюсь кому-нить было интересно. если чо - вопрошайте)
З.Ы. бляя, как же интересно всё это изучать. кипятком ссу))