Маслиат
Ездил на выходные в село, по своим личным делам. Узнал что троюродный брат оказывается в Махачкале сбил человека, а тот позже скончался.
По поводу ДТП оказывается он его сбил, сам же отвез в детскую многопрофильную больницу, так просил сбитый, мол там знакомые есть. Но его там отказались принимать, сказали не по адресу, везите в травматологию. чувствовал он себя не так плохо, слез с машины и своим ходом пошел к сестре. Как выяснилось через 2 недели, он оказывается к вечеру следующего дня стал себя плохо чувствовать и умер.
Так о чем я писал. Погибший оказывается с Хунзахского района. Женат мой 3-р.й брат на аварке, и так вот нужно было ехать делать маслиат. Собрались более 70 человек как наши сельчане так и аварцы со стороны жены брата. Собрали имамов сел, наиболее старших и авторитетных людей, наиболее громко плачущих женщин. Поехали в село умершего, выразили соболезнования и наиболее авторитетные сели отдельно проводить маслиат. Процедура была нелегкой и долгой, но в итоге пришли к примирению. У умершего осталась сиротами 4 ребенка, так виноватая сторона передала семье продукты и хорошую сумму. Есть наметки, что виноватая сторона возьмет на воспитание одного из сирот. По возвращению в село к семье виноватого три дня ходили сельчане и выражали свое сожаление о случившемся. Многие женщины плакали, хотя умершего совершенно не знали. То, что ходят все, выражают сожаление, сочувствие и т.д. в любой беде и трудной ситуации - я и раньше знал, но исследовательский подход меня удивил. Это же такие крепкие гражданские институты, насколько же высоко оценивается жизнь человека, то как и в радость и в тяготы все село едино. Есть конечно и сплетни, но ведь это мощный инструмент общественного мнения и контроля. И именно это сохраняет население от безнравственности, ценнизма, удерживает многих от плохих поступков. И ужасаюсь когда веду сравнение с дагестанцами живущими в Махачкале. Ведь люди одни, а научились и в горах и в городе разные маски одевать.
Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com
По поводу ДТП оказывается он его сбил, сам же отвез в детскую многопрофильную больницу, так просил сбитый, мол там знакомые есть. Но его там отказались принимать, сказали не по адресу, везите в травматологию. чувствовал он себя не так плохо, слез с машины и своим ходом пошел к сестре. Как выяснилось через 2 недели, он оказывается к вечеру следующего дня стал себя плохо чувствовать и умер.
Так о чем я писал. Погибший оказывается с Хунзахского района. Женат мой 3-р.й брат на аварке, и так вот нужно было ехать делать маслиат. Собрались более 70 человек как наши сельчане так и аварцы со стороны жены брата. Собрали имамов сел, наиболее старших и авторитетных людей, наиболее громко плачущих женщин. Поехали в село умершего, выразили соболезнования и наиболее авторитетные сели отдельно проводить маслиат. Процедура была нелегкой и долгой, но в итоге пришли к примирению. У умершего осталась сиротами 4 ребенка, так виноватая сторона передала семье продукты и хорошую сумму. Есть наметки, что виноватая сторона возьмет на воспитание одного из сирот. По возвращению в село к семье виноватого три дня ходили сельчане и выражали свое сожаление о случившемся. Многие женщины плакали, хотя умершего совершенно не знали. То, что ходят все, выражают сожаление, сочувствие и т.д. в любой беде и трудной ситуации - я и раньше знал, но исследовательский подход меня удивил. Это же такие крепкие гражданские институты, насколько же высоко оценивается жизнь человека, то как и в радость и в тяготы все село едино. Есть конечно и сплетни, но ведь это мощный инструмент общественного мнения и контроля. И именно это сохраняет население от безнравственности, ценнизма, удерживает многих от плохих поступков. И ужасаюсь когда веду сравнение с дагестанцами живущими в Махачкале. Ведь люди одни, а научились и в горах и в городе разные маски одевать.
Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com