О кризисе философии
В книжном приложении к Независимой газете А.Нилогов опубликовал интервью
с мной. Вроде, даже содержательно получилось:
Как следует относиться к такому феномену, как популяризация философии в рамках массовой культуры?
- Вопрос непростой. С одной стороны, у каждого профессионального философа не может не вызывать раздражение жонглирование сакральными для нас именами мыслителей, фамильярное бравирование упоминанием дорогих для нас понятий и категорий. Вообще такова типичная, ожидаемая и социологически объясняемая реакция сидящих в башне из слоновой кости представителей абстрактного и высоколобого рода занятий на то, что башню эту вдруг стали ломать, а редкие и бережно хранимые священные реликвии пустили в расход на рекламу, пиар и дешевое позерство - хоть на телеэкране, хоть в личном блоге. С другой стороны, «дух веет, где хочет». Мировоззренческие, нравственные, экзистенциальные проблемы никуда не пропали, они волнуют, пусть по-новому, каждое приходящее поколение. Кто-то пропустит мимо ушей отвлеченные идеи и незнакомые имена, а кто-то залезет в Википедию, потом, глядишь, возьмется за серьезную статью, книгу, поступит на философский факультет. Не нужно исключать и действия социальных закономерностей: массовая культура всегда рождает и контрдвижение - против всего расхожего, низкопробного, против попсы и прочего. В соответствующих сообществах, например кружках молодежи, символом престижа и членства нередко становится чтение необычных, малоизвестных книг, в том числе и философских. А бывает и так, что, взявшись за книгу вначале ради личного самоутверждения, молодой человек втягивается и уже начинает всерьез интересоваться философией. Поэтому, коротко, ответ таков. Массовая культура захватывает, перемалывает и выплевывает все без исключения. Никакие запреты (помимо значащихся в законах о печати и СМИ) здесь и не возможны, и не нужны. Относиться к такой «популяризации» философии следует снисходительно - без раздражения.Подробнее:http://exlibris.ng.ru/person/2012-10-11/2_rozov.html
с мной. Вроде, даже содержательно получилось:
Как следует относиться к такому феномену, как популяризация философии в рамках массовой культуры?
- Вопрос непростой. С одной стороны, у каждого профессионального философа не может не вызывать раздражение жонглирование сакральными для нас именами мыслителей, фамильярное бравирование упоминанием дорогих для нас понятий и категорий. Вообще такова типичная, ожидаемая и социологически объясняемая реакция сидящих в башне из слоновой кости представителей абстрактного и высоколобого рода занятий на то, что башню эту вдруг стали ломать, а редкие и бережно хранимые священные реликвии пустили в расход на рекламу, пиар и дешевое позерство - хоть на телеэкране, хоть в личном блоге. С другой стороны, «дух веет, где хочет». Мировоззренческие, нравственные, экзистенциальные проблемы никуда не пропали, они волнуют, пусть по-новому, каждое приходящее поколение. Кто-то пропустит мимо ушей отвлеченные идеи и незнакомые имена, а кто-то залезет в Википедию, потом, глядишь, возьмется за серьезную статью, книгу, поступит на философский факультет. Не нужно исключать и действия социальных закономерностей: массовая культура всегда рождает и контрдвижение - против всего расхожего, низкопробного, против попсы и прочего. В соответствующих сообществах, например кружках молодежи, символом престижа и членства нередко становится чтение необычных, малоизвестных книг, в том числе и философских. А бывает и так, что, взявшись за книгу вначале ради личного самоутверждения, молодой человек втягивается и уже начинает всерьез интересоваться философией. Поэтому, коротко, ответ таков. Массовая культура захватывает, перемалывает и выплевывает все без исключения. Никакие запреты (помимо значащихся в законах о печати и СМИ) здесь и не возможны, и не нужны. Относиться к такой «популяризации» философии следует снисходительно - без раздражения.Подробнее:http://exlibris.ng.ru/person/2012-10-11/2_rozov.html