Весенние праздники непослушания.
Ну уж пошла тема весенних "праздников непослушания" расскажу ка вам, ещё про один.
Есть такой праздник и в Грузии. В еротическом плане до Греческой фаллометрии ему как до "Китая раком",но грузиняки берут экзотикой ,встроенным в каждого грузина артистизмом и страшными масками.Называется Берикаоба.
Суёмся в Большую Советскую Энциклопедию и находим:
грузинский импровизационный народный театр масок. Происхождение Берикаоба связано с земледельческим культом оплодотворения и размножения, культом языческих божеств Квириа и Телефа. В основе творчества актёров Берикаоба - бериков, лежали сценарии (записано свыше 100), выработанные многими поколениями. Представления Б. носили антицерковный, антикрепостнический характер. Традиционные маски Б.: жених, невеста, сваха, судья, доктор, поп, кабан, козёл, медведь и т.д. Подробное описание Б. дано в литературных памятниках 17 в. Представления Б. устраивались на пасху, во время др. религиозных праздников, на свадьбах и т.п. Все роли играли, как правило, мужчины. Песни и мелодии, исполнявшиеся во время Б., называли берикул и. Б. существовал до конца 19 в.
Я специально подчеркнул доктор.
То есть тоже весной,тоже про плодородие,но без эротического подтекста ибо это строгая в сексуальном плане Грузия,а не разнузданная и ибучая Греция.
Но во время праздника допускаются некоторые вольности.Как то ,дать пинка по заднице приятелю.
Или шлёпнуть девицу по вкусной жопе
Собственно этот праздник и изображает скульптурная композиция недалеко от моего дома.
Я о нем почти ничего не знал.Не участвовал,не привлекался,не состоял.
А тут
Дело было так.Поехал я в Телави,к двоюродному брату. Мимоходом замечу, дорога великолепна живописными видами.Есть всё,и средневековая крепость "Уджарма"
совершенно неожиданная среди плавных линий гор, скалистая Горбатая гора ахтунгов Гомборская гора.Ну не Метеоры,но всё же.
Особенно за Гомборским перевалом , когда въезжаешь в Шервудский Шуамтинский лес. Летом дорога совершенно бесподобна, машина двигается в зелёном тоннеле. Увы я ехал в начале весны и листвы не было , за то был запоздалый снег, и лесной тоннель стал белым.
Про кахетинское гостеприимство я вам уже рассказывал в контексте "Мимино".
В общем еду я обратно из Телави. В голове бодун, в желудке дырка, в организме конфликт с телом.Взбираемся на перевал.А там....
Сначала я подумал что допился... - нет! - отринул я эту мысль - с грузинского вина такого не бывает...
Потом узрев чувака в белом халате подумал что в психушке день открытых дверей.
Но его сопровождают, отнюдь не пациенты в пижамах, а страшные рожи в масках!!!И они активно тормозят нашу машину.
- ОМОН!!! - была мысль.
- но нахуя им ленты? - отозвалось благоразумие
- камуфляж - шепнула паника - штоб недогодались...
- а причём тут врач?,это точно психушка - сделала вывод логика.
Всё оказалось проще.Была весна.И было Берикаоба. Товарищи в страшных масках,останавливали машины,изображали сценки ,наливали вино и просили немного денег.Я только успел камеру перевести в видео режим.
Ну нельзя так пугать похмельного автомеханика!
Выпили и продолжили путь,а я до Тбилиси недоумевал, вот нахуя людям надо торчать на холоде (1600 метров и ранняя весна, вообще то) играть и танцевать у дороги. Дело ли , только в зарабатывании денег (воробьяниновское "денги даваи") или , таки традиции?
Есть такой праздник и в Грузии. В еротическом плане до Греческой фаллометрии ему как до "Китая раком",но грузиняки берут экзотикой ,встроенным в каждого грузина артистизмом и страшными масками.Называется Берикаоба.
Суёмся в Большую Советскую Энциклопедию и находим:
грузинский импровизационный народный театр масок. Происхождение Берикаоба связано с земледельческим культом оплодотворения и размножения, культом языческих божеств Квириа и Телефа. В основе творчества актёров Берикаоба - бериков, лежали сценарии (записано свыше 100), выработанные многими поколениями. Представления Б. носили антицерковный, антикрепостнический характер. Традиционные маски Б.: жених, невеста, сваха, судья, доктор, поп, кабан, козёл, медведь и т.д. Подробное описание Б. дано в литературных памятниках 17 в. Представления Б. устраивались на пасху, во время др. религиозных праздников, на свадьбах и т.п. Все роли играли, как правило, мужчины. Песни и мелодии, исполнявшиеся во время Б., называли берикул и. Б. существовал до конца 19 в.
Я специально подчеркнул доктор.
То есть тоже весной,тоже про плодородие,но без эротического подтекста ибо это строгая в сексуальном плане Грузия,а не разнузданная и ибучая Греция.
Но во время праздника допускаются некоторые вольности.Как то ,дать пинка по заднице приятелю.
Или шлёпнуть девицу по вкусной жопе
Собственно этот праздник и изображает скульптурная композиция недалеко от моего дома.
Я о нем почти ничего не знал.Не участвовал,не привлекался,не состоял.
А тут
Дело было так.Поехал я в Телави,к двоюродному брату. Мимоходом замечу, дорога великолепна живописными видами.Есть всё,и средневековая крепость "Уджарма"
совершенно неожиданная среди плавных линий гор, скалистая Горбатая гора ахтунгов Гомборская гора.Ну не Метеоры,но всё же.
Особенно за Гомборским перевалом , когда въезжаешь в Шервудский Шуамтинский лес. Летом дорога совершенно бесподобна, машина двигается в зелёном тоннеле. Увы я ехал в начале весны и листвы не было , за то был запоздалый снег, и лесной тоннель стал белым.
Click to viewПро кахетинское гостеприимство я вам уже рассказывал в контексте "Мимино".
В общем еду я обратно из Телави. В голове бодун, в желудке дырка, в организме конфликт с телом.Взбираемся на перевал.А там....
Сначала я подумал что допился... - нет! - отринул я эту мысль - с грузинского вина такого не бывает...
Потом узрев чувака в белом халате подумал что в психушке день открытых дверей.
Но его сопровождают, отнюдь не пациенты в пижамах, а страшные рожи в масках!!!И они активно тормозят нашу машину.
- ОМОН!!! - была мысль.
- но нахуя им ленты? - отозвалось благоразумие
- камуфляж - шепнула паника - штоб недогодались...
- а причём тут врач?,это точно психушка - сделала вывод логика.
Всё оказалось проще.Была весна.И было Берикаоба. Товарищи в страшных масках,останавливали машины,изображали сценки ,наливали вино и просили немного денег.Я только успел камеру перевести в видео режим.
Ну нельзя так пугать похмельного автомеханика!
Выпили и продолжили путь,а я до Тбилиси недоумевал, вот нахуя людям надо торчать на холоде (1600 метров и ранняя весна, вообще то) играть и танцевать у дороги. Дело ли , только в зарабатывании денег (воробьяниновское "денги даваи") или , таки традиции?