Протоиерей Владимир Вигилянский: "Он был монархистом и из семьи монархистов"
Приснопоминаемый Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, два года со дня кончины которого 5 декабря отметила вся Россия, «был уникальным для своего поколения человеком - потому что он воспитывался вне России, вне советской системы, вне контекста советской жизни», - поделился своими воспоминаниями о почившем Предстоятеле Русской Церкви руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский, многие годы работавший вместе с Его Святейшеством.
«Первое, что я отметил ещё когда только познакомился со Святейшим Патриархом, после первых двух-трех слов - в облике Святейшего Патриарха была инаковость», - рассказал отец Владимир в своей статье, опубликованной на портале "Православие и мир". - «Это был другой человек, даже в ряду единомышленников, сомолитвенников, людей своего поколения. Я все время пытался понять, почему и что в нем другое, и какова природа этой инаковости. И теперь я это могу сформулировать так. Он был уникальным для своего поколения».
«Это была совершенно не та среда, в которой жило его поколение. Он родился и рос в эмиграции, в окружении буржуазной Эстонии и русских эмигрантов и принадлежал к очень известной дворянской семье, которая служила Царю и Отечеству на протяжении многих поколений. Эта семья была другой, иной, не советской, и он, ее потомок, был дворянином не по происхождению даже, а по своей внутренней сути, ментальности. И это не выветрилось у него за следующие шестьдесят лет пребывания на территории Советского Союза», - уверен глава Патриаршей Пресс-службы.
«Второе. Черта, связанная тоже с его биографией и тоже довольно важная для его облика и его понимания жизни - он был монархистом (как, кстати, другой эмигрант - митрополит Антоний Сурожский) и из семьи монархистов. Он не выпячивал это никогда и никогда не говорил о том, что он монархист, но это проявлялось во многих его высказываниях и в его поведении», - продолжил отец Владимир. - «Кроме того, он был внуком расстрелянного белогвардейца. Его анкетные данные, на которые так обращали внимание советские отделы кадров, были из ряда вон выходящие».
«И, самое главное - в юности, он сделал свой выбор в экстремальных обстоятельствах. В 46-м году он уехал из Эстонии, покинул семью своих родителей для того, чтобы вступить на путь священства и поступить в Ленинградскую духовную семинарию. Сейчас это кажется совершенно обыденным, но в условиях 46-го года это - выбор. Если проследить 25-летнюю историю Советского государства, это был выбор страдальческой жизни и мученического венца», - подчеркнул священник.
Святейший Патриарх Алексий II «имел «ужасную» анкету». «Нужно еще учесть, что формально, по советским представлениям, его отец и он сам были коллаборационисты: они жили на оккупированной территории и договаривались с немецкими властями о том, чтобы посещать лагеря военнопленных. В условиях тогдашней советской жизни это был просто смертный приговор. И поэтому выбор, который он сделал в свои семнадцать лет - это выбор, определивший не только его жизнь, но и его характер».
«Его происхождение, его предки, его биография - все это, конечно, наложило некий отпечаток на этого человека, который стал мостиком между дореволюционной Россией и нашим временем. Потому что эмиграция хранила самое лучшее, самое ценное, самое важное, самое неумирающее, живое, что накопила Россия к катастрофе революции. Эмигранты хранили это в сердце, делали эту «выжимку», убирая все наносное и мусорное, оставляя зерно. И это зерно они передавали своим потомкам. Святейший Алексий был человеком, ставшим выражением русского мира в том святом понимании, которое мы храним и которое мы не знаем - мы только слышим отголоски, видим тусклые отблески в разных явлениях современной жизни. А он этот мир нес, он был мостом между «тем» и «этим» и явил собою образ этого русского мира. Собственно, по нему мы могли судить о том, что мы потеряли», - заявил отец Владимир.
«Таких людей уже практически не осталось. Разве что старики-эмигранты, которые еще живы на Западе. Патриарх был соединительным звеном между той частью русских людей, которые сохранили Россию в своем сердце, веру, Православие здесь и теми, которые оказались рассеянными по всему миру. Потому что он был у нас представителем вот этой расколотой России, эмиграции», - отметил священник.
В 1991 году в Санкт-Петербург на торжества по случаю возвращения северной столице её исторического имени прибыл Глава Российского Императорского Дома Великий Князь Владимир Кириллович с супругой Великой Княгиней Леонидой Георгиевной. Святейший Патриарх Алексий II встретился с Его Императорским Высочеством в Иоанновском монастыре, а уже через полгода отпевал Государя в Исаакиевском соборе. Первосвятитель Русской Церкви отечески поддержал новую Главу Императорского Дома Великую Княгиню Марию Владимировну, Её Августейшую Мать и Сына Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича.
Долгие годы Государыню Великую Княгиню Марию Владимировну и Святейшего Патриарха связывали теплые отношения, в которых Её Императорское Высочество воспринимала Предстоятеля Русской Церкви, как духовного отца, а Святейший Патриарх - Государыню, как духовное чадо. Когда благодаря многолетним трудам Святейшего Патриарха подписывался долгожданный "Акт о воссоединении" между РПЦ и РПЦЗ, он посчитал, что на этом грандиозном по важности для Русской Православной Церкви и России событии обязательно должна присутствовать и Великая Княгиня Мария Владимировна.
В 2004 году за труды на благо возрождения России и Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II удостоил Её Императорское Высочество орденом Святой Равноапостольной Великой Княгини Ольги I степени. Вручая высокую церковную награду, Его Святейшество, в частности, сказал: "Я поздравляю Вас с юбилеем и сердечно благодарю Ваше Высочество за поддержку, которую Вы оказываете Православной Церкви, Отечеству и народу нашему".
Пресс-служба Движения «За Веру и Отечество» ( press-dzvo@mail.ru )