Субъективное в святоотеческом наследии
. Во времена Григория Богослова учителя философии оюв основном были язычниками и преподавали учения античных,нехристианских, мыслителей. По сему для христиан IV века повстречать человека с в белом "философском плаще" и с длинными волосами в церкви было необычно и воспринимались таковые насторожено.
Святитель Григорий Богослов,встречая философа-киника,отстаивавшего в полемических сочинениях против ариан никейский догмат, обращается к нему со всем уважением и любовью ,и при таком отношении к гостю даже его странный вид подвергается лестной интерпретации .
"... философствуешь по-нашему в чуждом для нас облике, а может быть, и не в чуждом, поскольку длинные волосы назореев и освящение головы, которой не касается расческа, суть как бы закон для жертвенников; и поскольку светоносны и блистательны ангелы, когда их изображают в телесном виде, что, как думаю, символизирует их чистоту.
Приди ко мне, философ, мудрец…".
(Слово 25.) https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slovo/25#note168
Когда же Максим оказываетччя жуликом и,воспользовавшись болезнью святителя Григория,пытается занять его кафедру , "философский облик"киника же вызывает у святителя противоположные ассоциации и подвергается осмеянию.
"О нем же. Был у нас в городе некто женоподобный,
Египетское привидение, злое до бешенства,
Собака, собачонка, уличный прислужник,
Арей, безголосое бедствие, китовидное чудовище,
Белокурый, черноволосый. Чёрным
Был он с детства, а белый цвет изобретен недавно,
Ведь искусство - второй творец.
Чаще всего это бывает делом женщин, но иногда и мужчины
Золотят волосы и делают философскую завивку.
Так и женскую косметику для лица употребляйте, мудрецы!..
Что Максим не принадлежит уже к числу мужчин,
Показала его прическа, хотя до того это было скрыто.
То удивляет нас в нынешних мудрецах,
Что природа и наружность у них двойственны
И весьма жалким образом принадлежат обоим полам:
Прической они похожи на женщин, а жезлом - на мужчин.
Этим он и хвастался, как какая-то городская знаменитость:
Плечи его всегда осенялись легкими кудрями"
Святитель Григорий Богослов,встречая философа-киника,отстаивавшего в полемических сочинениях против ариан никейский догмат, обращается к нему со всем уважением и любовью ,и при таком отношении к гостю даже его странный вид подвергается лестной интерпретации .
"... философствуешь по-нашему в чуждом для нас облике, а может быть, и не в чуждом, поскольку длинные волосы назореев и освящение головы, которой не касается расческа, суть как бы закон для жертвенников; и поскольку светоносны и блистательны ангелы, когда их изображают в телесном виде, что, как думаю, символизирует их чистоту.
Приди ко мне, философ, мудрец…".
(Слово 25.) https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slovo/25#note168
Когда же Максим оказываетччя жуликом и,воспользовавшись болезнью святителя Григория,пытается занять его кафедру , "философский облик"киника же вызывает у святителя противоположные ассоциации и подвергается осмеянию.
"О нем же. Был у нас в городе некто женоподобный,
Египетское привидение, злое до бешенства,
Собака, собачонка, уличный прислужник,
Арей, безголосое бедствие, китовидное чудовище,
Белокурый, черноволосый. Чёрным
Был он с детства, а белый цвет изобретен недавно,
Ведь искусство - второй творец.
Чаще всего это бывает делом женщин, но иногда и мужчины
Золотят волосы и делают философскую завивку.
Так и женскую косметику для лица употребляйте, мудрецы!..
Что Максим не принадлежит уже к числу мужчин,
Показала его прическа, хотя до того это было скрыто.
То удивляет нас в нынешних мудрецах,
Что природа и наружность у них двойственны
И весьма жалким образом принадлежат обоим полам:
Прической они похожи на женщин, а жезлом - на мужчин.
Этим он и хвастался, как какая-то городская знаменитость:
Плечи его всегда осенялись легкими кудрями"