(no subject)
Читайте на сайте журнала "Национальные интересы" статью Г.Ф. Сунягина "Любовь к ближнему и дальнему"
Конструируя идеального коллективного или индивидуального субъекта, мы естественным образом наделяем его всеми желанными для нас социальными качествами, подобно гоголевской невесте полагая, что они могут быть взяты в любом нужном нам наборе, так что губы Николай Ивановича можно приставить к носу Ивана Кузьмича, добавляя при этом дородность Ивана Павловича и т.п. Дело, однако, обстоит таким образом, что эти качества далеко не безразличны по отношению друг к другу. Некоторые из них с необходимостью предполагают друг друга, так, например, как свобода предполагает действие формальных норм права, обозначающих, где заканчивается свобода одного субъекта и начинается свобода другого, и без этого правового противовеса - социальный нонсенс, «война всех против всех». Другие же, наоборот, исключают друг друга и в одном и том же измерении практически несовместимы, хотя в общественном сознании представляются одинаково ценными и называются рядом, через запятую. Например, та же свобода и равенство
http://www.ni-journal.ru/archive/14928136/ni-6-2009/df61ff71/4d70449e/
Конструируя идеального коллективного или индивидуального субъекта, мы естественным образом наделяем его всеми желанными для нас социальными качествами, подобно гоголевской невесте полагая, что они могут быть взяты в любом нужном нам наборе, так что губы Николай Ивановича можно приставить к носу Ивана Кузьмича, добавляя при этом дородность Ивана Павловича и т.п. Дело, однако, обстоит таким образом, что эти качества далеко не безразличны по отношению друг к другу. Некоторые из них с необходимостью предполагают друг друга, так, например, как свобода предполагает действие формальных норм права, обозначающих, где заканчивается свобода одного субъекта и начинается свобода другого, и без этого правового противовеса - социальный нонсенс, «война всех против всех». Другие же, наоборот, исключают друг друга и в одном и том же измерении практически несовместимы, хотя в общественном сознании представляются одинаково ценными и называются рядом, через запятую. Например, та же свобода и равенство
http://www.ni-journal.ru/archive/14928136/ni-6-2009/df61ff71/4d70449e/