Почему ОПК потерпели неудачу?
Как я уже писал тут, пилотное внедрение религиозно-этических предметов по выбору дало такие результаты:
То есть почти 2/3 родителей выбрали светские предметы, несмотря на то, что РПЦ говорит о 80% православных россиян. Понятно, что под 80% имеются в виду крещёные, и в то же время есть фактор, отвращающий от ОПК даже тех родителей, которые в принципе относятся к церкви более серьёзно.
Фактор этот психологический. Представьте себя на месте родителей, стоящих перед выбором курса для своего ребёнка. Светские предметы нейтральны, их ведут знакомые по школе учителя, и тут не видно никакого подвоха. ОПК же преподаёт священник, в руках которого оказываются куда более серьёзные инструменты влияния на мировоззрение и поведение ребёнка, чем у учителя; тем самым он невольно (или не так уж и невольно) вступает в конкуренцию с родителями за контроль над школьником - и родителям эта мысль вряд ли доставляет большое удовольствие.
Причём этого священника родители не выбирают, что усугубляет тенденцию. Не секрет, что городские жители часто выбирают приход не по соображениям территориальной близости, а по критериям соответствия «атмосферы» данной церкви своим внутренним устремлениям, и в таком случае отдавать ребёнка в обучение священнику не «своего» прихода они особого желания не испытывают.
- 40% - светская этика
- 33% - ОПК
- 25% - история мировых религий
- 2% - ислам, иудаизм и буддизм
То есть почти 2/3 родителей выбрали светские предметы, несмотря на то, что РПЦ говорит о 80% православных россиян. Понятно, что под 80% имеются в виду крещёные, и в то же время есть фактор, отвращающий от ОПК даже тех родителей, которые в принципе относятся к церкви более серьёзно.
Фактор этот психологический. Представьте себя на месте родителей, стоящих перед выбором курса для своего ребёнка. Светские предметы нейтральны, их ведут знакомые по школе учителя, и тут не видно никакого подвоха. ОПК же преподаёт священник, в руках которого оказываются куда более серьёзные инструменты влияния на мировоззрение и поведение ребёнка, чем у учителя; тем самым он невольно (или не так уж и невольно) вступает в конкуренцию с родителями за контроль над школьником - и родителям эта мысль вряд ли доставляет большое удовольствие.
Причём этого священника родители не выбирают, что усугубляет тенденцию. Не секрет, что городские жители часто выбирают приход не по соображениям территориальной близости, а по критериям соответствия «атмосферы» данной церкви своим внутренним устремлениям, и в таком случае отдавать ребёнка в обучение священнику не «своего» прихода они особого желания не испытывают.