Семейный бизнес
Краткая история семейного бизнеса публичных казней
В Париже, после смерти отца в 1644 году, Луи Десморе унаследовал семейный бизнес по казням в возрасте 10 лет. Его мать была из семьи , которая занималась бизнесом публичных казней последние 100 лет.
Клан матери Десморе также породил самую известную из всех семей казней, Сансонов, которые занимались смертью на протяжении шести поколений, начиная с Шарля Сансона, который основал свою династию в 1688 году, действовавшую до, во время и после Французской революции, породив более 200 палачи. Пиком карьеры его потомка, Шарля-Анри Сансона, стали первое применение гильотины в Париже и казнь Людовика XVI в январе 1793 года . сын Анри, казнивший Марию-Антуанетту в 1793 году.
Публичная казнь уже давно стала одновременно выражением власти и мрачной музой масс. Кажется, что все культуры и общества в какой-то момент участвовали в ритуале смерти; для духовного умиротворения богов в случае ацтеков, для удержания общества под контролем, как это беспощадно делали римляне, или как это применяли на практике французские революционеры для свержения самой монархии. Образы исполнителей в капюшонах, похожих на гоблинов, применяющих безжалостность режима с помощью различных смертоносных инструментов - петлей, мечей, топоров и, конечно же, гильотин - прочно вошли в наше историческое сознание. Но редко мы представляем себе публичную казнь как… семейное дело.
В Германии некий Франц Шмидт унаследовал от своего отца дело палача в баварском городке Хоф в 1573 году, его испытанием стало обезглавливание бездомной собаки в саду за домом отца. Позже он стал главным палачом Нюрнберга после женитьбы на дочери тогдашнего главного палача. В то время он был хорошо известен обезглавливанием Ганса Фрошеля, ударив очень большим мечом по шее. Франц оставил богатый и интимный дневник, в котором записывал не только технические детали, но и взвешенные мнения, описал 361 казнь за свою карьеру. Франц официально ушел из казненого бизнеса, чтобы продолжить работу в качестве очень успешного практикующего врача, а позже умер респектабельным богатым человеком.
Объем работы, требуемой Французской революцией, оказывал огромное давление на палача. В профессии, основанной на умелой работе с веревками и лезвиями, новичкам приходилось долго и круто учиться, но протокол и процедура должны были быть точными, никаких рваных порезов. Чтобы облегчить ситуацию, была использована гильотина. Гильотина была быстрой, надежной, чистой и безличной, идеально подходящей для индустриализации смертоносного правосудия. Это устройство большей мощности предназначалось не только для блага тех, кого казнили, но и удовлетворяло растущую потребность медицинских работников в свежих, ну… почти неповрежденных телах. Протокол по-прежнему должен был соблюдаться, не должно было быть никакого унижения или унижения трупов, или их расчлененных частей после обезглавливания.
Оскорбляемый и вызывающий страх, брак с представителем торговцев смертью был смертным приговором в самом социальном обществе; согласно «Хардкорной истории» Дэна Карлинаподкаста, у широкой публики существовало суеверие, что палачи неприкосновенны. Взаимодействие, дружба или отношения с палачом были немыслимы, и их держали вдали от общества - конечно, палач никогда не был ничьим другом и определенно не самым желанным из соседей. Оскорблением было обвинение в том, что он обедал с палачом. Уход на эту работу означал мгновенный отрыв от общества для семей и их будущих наследников. У семей не было другого выбора, кроме как вступать в брак между собой. Они стали отдельными династиями, встречаясь только друг с другом.
В то время как в небольших европейских городах, таких как Эдинбург, хотя эта работа была и хорошо оплачиваемой, ее неизбежно брали на себя странные, отчужденные и часто преступные личности (обрекали себя некоторым соглашением о помиловании), скорее всего, из-за отсутствия кандидатов. Палачи стали настолько специализироваться в своих знаниях анатомии, что к ним часто обращались за консультациями как к хирургам и медицинским работникам.
Казнь никогда не была легкой работой. На протяжении веков должностная инструкция требовала не только церемониального отрубания головы, но и применения публичных избиений, предсмертных пыток, а также несложных медицинских знаний, необходимых для облегчения потрошения, четвертования, и, конечно же, навыков работы на веревках для повешения. Сожжение и утопление также были частью необходимых услуг в зависимости от местной практики. Важное значение имело также умелое применение заточенных вручную мечей и топоров. Элегантный и быстрый удар клинком применялся для знатных людей. Некоторые власти разрешали только три удара, хотя плохая техника или ошибки были обычным явлением. В распорядок дня также входила детективная работа, обнюхивание и проникновение в темные уголки общества, расследования и обвинения. эффективно создавая собственную рабочую нагрузку. По мере роста населения по всей Европе росла и серьезная преступность, что приводило к постоянно растущей потребности в палачах.
Публичные записи Франции перечисляют и идентифицируют тысячи палачей, служивших городам и поселкам, начиная с 15 века . Палачам платили государство наличными за определенную работу, а также ежедневно натурой от населения. Во Франции « droit de havage » представляло собой право палача забирать еду и товары у городских торговцев. Палачей можно было идентифицировать, они пользовались особой сумкой с товарами, поскольку продавцам или публике было неприемлемо вступать в контакт с ними или прикасаться к ним.
В Эдинбурге гильотина использовалась с середины 16 века до 1710 года, и отчеты о ее строительстве сохранились до сих пор: деревянная рама, лезвие, гири и имена мастеров, которые ее построили, записаны в городских отчетах. Так же было и причудливое местное правосудие: если вас приговаривали к казни за кражу лошади лорда, лошадь привязывали к булавке, удерживающей лезвие гильотины, к которой привязывали лошадь, освобождая булавку - лошадь и была палачом.
Анри Сансон опубликовал свои «Мемуары о Сансонах» в 1830 году, а в 1862 году выпустил приложение, в котором записывалось 159 лет семейного парижского дела казней до последнего практикующего его, Анри Клемана, в 1847 году. В 1939 году публичные казни были окончательно запрещены. во Франции после общественного протеста, когда неудачное и кровавое казнение Ойгена Вайдмана было снято на пленку.
Казнь Людовика XVI.
Шарль-Анри бросил учебу в области медицины, чтобы прокормить свою семью в качестве палача или бурро , чей итоговый список казней насчитывал почти 3000 душ. Он был дважды женат и от второго брака имел двух сыновей. Старший, Габриэль, который работал с ним, к сожалению, упал насмерть с помоста казни в 1792 году, пытаясь продемонстрировать отрубленную голову.
Источник - messynessychic.com
Подписывайтесь на мой канал в Telegram! - https://t.me/Isylz1
В Париже, после смерти отца в 1644 году, Луи Десморе унаследовал семейный бизнес по казням в возрасте 10 лет. Его мать была из семьи , которая занималась бизнесом публичных казней последние 100 лет.
Клан матери Десморе также породил самую известную из всех семей казней, Сансонов, которые занимались смертью на протяжении шести поколений, начиная с Шарля Сансона, который основал свою династию в 1688 году, действовавшую до, во время и после Французской революции, породив более 200 палачи. Пиком карьеры его потомка, Шарля-Анри Сансона, стали первое применение гильотины в Париже и казнь Людовика XVI в январе 1793 года . сын Анри, казнивший Марию-Антуанетту в 1793 году.
Публичная казнь уже давно стала одновременно выражением власти и мрачной музой масс. Кажется, что все культуры и общества в какой-то момент участвовали в ритуале смерти; для духовного умиротворения богов в случае ацтеков, для удержания общества под контролем, как это беспощадно делали римляне, или как это применяли на практике французские революционеры для свержения самой монархии. Образы исполнителей в капюшонах, похожих на гоблинов, применяющих безжалостность режима с помощью различных смертоносных инструментов - петлей, мечей, топоров и, конечно же, гильотин - прочно вошли в наше историческое сознание. Но редко мы представляем себе публичную казнь как… семейное дело.
В Германии некий Франц Шмидт унаследовал от своего отца дело палача в баварском городке Хоф в 1573 году, его испытанием стало обезглавливание бездомной собаки в саду за домом отца. Позже он стал главным палачом Нюрнберга после женитьбы на дочери тогдашнего главного палача. В то время он был хорошо известен обезглавливанием Ганса Фрошеля, ударив очень большим мечом по шее. Франц оставил богатый и интимный дневник, в котором записывал не только технические детали, но и взвешенные мнения, описал 361 казнь за свою карьеру. Франц официально ушел из казненого бизнеса, чтобы продолжить работу в качестве очень успешного практикующего врача, а позже умер респектабельным богатым человеком.
Объем работы, требуемой Французской революцией, оказывал огромное давление на палача. В профессии, основанной на умелой работе с веревками и лезвиями, новичкам приходилось долго и круто учиться, но протокол и процедура должны были быть точными, никаких рваных порезов. Чтобы облегчить ситуацию, была использована гильотина. Гильотина была быстрой, надежной, чистой и безличной, идеально подходящей для индустриализации смертоносного правосудия. Это устройство большей мощности предназначалось не только для блага тех, кого казнили, но и удовлетворяло растущую потребность медицинских работников в свежих, ну… почти неповрежденных телах. Протокол по-прежнему должен был соблюдаться, не должно было быть никакого унижения или унижения трупов, или их расчлененных частей после обезглавливания.
Оскорбляемый и вызывающий страх, брак с представителем торговцев смертью был смертным приговором в самом социальном обществе; согласно «Хардкорной истории» Дэна Карлинаподкаста, у широкой публики существовало суеверие, что палачи неприкосновенны. Взаимодействие, дружба или отношения с палачом были немыслимы, и их держали вдали от общества - конечно, палач никогда не был ничьим другом и определенно не самым желанным из соседей. Оскорблением было обвинение в том, что он обедал с палачом. Уход на эту работу означал мгновенный отрыв от общества для семей и их будущих наследников. У семей не было другого выбора, кроме как вступать в брак между собой. Они стали отдельными династиями, встречаясь только друг с другом.
В то время как в небольших европейских городах, таких как Эдинбург, хотя эта работа была и хорошо оплачиваемой, ее неизбежно брали на себя странные, отчужденные и часто преступные личности (обрекали себя некоторым соглашением о помиловании), скорее всего, из-за отсутствия кандидатов. Палачи стали настолько специализироваться в своих знаниях анатомии, что к ним часто обращались за консультациями как к хирургам и медицинским работникам.
Казнь никогда не была легкой работой. На протяжении веков должностная инструкция требовала не только церемониального отрубания головы, но и применения публичных избиений, предсмертных пыток, а также несложных медицинских знаний, необходимых для облегчения потрошения, четвертования, и, конечно же, навыков работы на веревках для повешения. Сожжение и утопление также были частью необходимых услуг в зависимости от местной практики. Важное значение имело также умелое применение заточенных вручную мечей и топоров. Элегантный и быстрый удар клинком применялся для знатных людей. Некоторые власти разрешали только три удара, хотя плохая техника или ошибки были обычным явлением. В распорядок дня также входила детективная работа, обнюхивание и проникновение в темные уголки общества, расследования и обвинения. эффективно создавая собственную рабочую нагрузку. По мере роста населения по всей Европе росла и серьезная преступность, что приводило к постоянно растущей потребности в палачах.
Публичные записи Франции перечисляют и идентифицируют тысячи палачей, служивших городам и поселкам, начиная с 15 века . Палачам платили государство наличными за определенную работу, а также ежедневно натурой от населения. Во Франции « droit de havage » представляло собой право палача забирать еду и товары у городских торговцев. Палачей можно было идентифицировать, они пользовались особой сумкой с товарами, поскольку продавцам или публике было неприемлемо вступать в контакт с ними или прикасаться к ним.
В Эдинбурге гильотина использовалась с середины 16 века до 1710 года, и отчеты о ее строительстве сохранились до сих пор: деревянная рама, лезвие, гири и имена мастеров, которые ее построили, записаны в городских отчетах. Так же было и причудливое местное правосудие: если вас приговаривали к казни за кражу лошади лорда, лошадь привязывали к булавке, удерживающей лезвие гильотины, к которой привязывали лошадь, освобождая булавку - лошадь и была палачом.
Анри Сансон опубликовал свои «Мемуары о Сансонах» в 1830 году, а в 1862 году выпустил приложение, в котором записывалось 159 лет семейного парижского дела казней до последнего практикующего его, Анри Клемана, в 1847 году. В 1939 году публичные казни были окончательно запрещены. во Франции после общественного протеста, когда неудачное и кровавое казнение Ойгена Вайдмана было снято на пленку.
Казнь Людовика XVI.
Шарль-Анри бросил учебу в области медицины, чтобы прокормить свою семью в качестве палача или бурро , чей итоговый список казней насчитывал почти 3000 душ. Он был дважды женат и от второго брака имел двух сыновей. Старший, Габриэль, который работал с ним, к сожалению, упал насмерть с помоста казни в 1792 году, пытаясь продемонстрировать отрубленную голову.
Источник - messynessychic.com
Подписывайтесь на мой канал в Telegram! - https://t.me/Isylz1