Вообще же - всё серьёзно
Как-то резко почувствовал, что жизнь человеческая, равно как и личность, и возможности тела и разума (понимания) - конечны и крайне невелики, не сказать сильнее. Отчего почти всё стало неинтересно: суета же, которая пройдёт, как прошла вся суета предыдущая.
ЕМНИП, Марк Твен в одной из своих новелл иронизировал над аскетом-праведником, попавшим в Рай: что он там будет делать, с его опытом аскёзы, растянувшейся на многие десятилетия?.. Он же давно разучился радоваться, удовольствия ему чужды и его пугают (по мнению Марка Твена или того, кто об этом писал, если я неверно вспомнил автора).
А у аскета просто радости и наслаждения ДРУГИЕ. И это совсем не мазохизм никакой. Он свою ЛИЧНОСТЬ ограничивает, перенося центр внимания-осознания в ДУШУ. Что невероятно трудно (и, действительно, мучительно, насколько я могу понять). Но ведь в Рай попадает - если попадает - не личность, а именно что ДУША...
Всё это и правда очень пугает. Ну, крайне вероятная потеря личности после смерти. Тем больше оснований ещё в земной жизни осознать себя именно ДУШОЙ. Что тяжело, трудно и реально страшно. Но какие ещё варианты?..
ЕМНИП, Марк Твен в одной из своих новелл иронизировал над аскетом-праведником, попавшим в Рай: что он там будет делать, с его опытом аскёзы, растянувшейся на многие десятилетия?.. Он же давно разучился радоваться, удовольствия ему чужды и его пугают (по мнению Марка Твена или того, кто об этом писал, если я неверно вспомнил автора).
А у аскета просто радости и наслаждения ДРУГИЕ. И это совсем не мазохизм никакой. Он свою ЛИЧНОСТЬ ограничивает, перенося центр внимания-осознания в ДУШУ. Что невероятно трудно (и, действительно, мучительно, насколько я могу понять). Но ведь в Рай попадает - если попадает - не личность, а именно что ДУША...
Всё это и правда очень пугает. Ну, крайне вероятная потеря личности после смерти. Тем больше оснований ещё в земной жизни осознать себя именно ДУШОЙ. Что тяжело, трудно и реально страшно. Но какие ещё варианты?..