Интересно про культуру...
Последней, предельной сферой социума является культура. Под культурой тут понимается связная совокупность всех мыслительных продуктов социума в данном месте в данное время. К примеру говоря, у нас сейчас здесь культура русская.
Маленькие сферы могут быть погружены в большие двумя разными способами: полностью опосредованно и частично непосредственно. Младенец погружен в культуру полностью опосредованно. Реально он общается только с матерью и все получает через нее: язык, принятый набор жестов и так далее. Младший школьник тоже погружен в культуру еще опосредованно, через школу. А вот мать младенца, хоть она может даже не выходить из дома, и ее первичная сфера социума - это семья, погружена в большую культуру не чисто опосредованно, а частично непосредственно. Грубо говоря, о новостях культуры (новые слова, допустим, новые веяния в политике) она узнает не только от работающего мужа, но и, допустим, из телевизора или из аськи.
Как и из чего слагается большая культура? Этот вопрос мы сейчас разбирать не будем. Как бы то ни было, у нее свои законы. Однако надо сказать еще два слова о том, что это такое. Во-первых, это совокупность продуктов мысли тех, кто ее составляет (множества больших сфер социума и отдельных индивидов). Однако эта совокупность обладает колоссальной силой самоорганизации. Просто совокупность продуктов мысли в виде, например, библиотеки книг - это мертвый груз, но культура совершенно не напоминает библиотеку книг. Культура работает, она живет. Скорее она напоминает большую программу, которая тоже состоит из библиотек, только уже в программистском смысле слова. Эти библиотеки пишутся по мере необходимости, неиспользуемые архивируются, используемые размножаются по разным местам памяти и так далее. Короче говоря, культура - это такой попперовский третий мир, который живет сам собой. Он вызывает из второго мира тех, кто ему нужен. Русской культуре нужен патриотизм? Появляются патриоты. А не нужно было бы патриотизма, не появилось бы патриотов. О роли личности и тем более о роли больших социальных сфер тут стоило бы поговорить отдельно. По тем гегелевских словам, которые я тут сказала, можно подумать, что никакой роли у личности нет, кроме чисто исполнительской. Это, понятно, не совсем так. Главное, исполнить можно по-разному. Но сейчас я в эту тему углубляться не буду.
Нашла тут, у kosilova .
Интересный какой подход, правда? Культура как живое существо)) Я такого еще не слышала... Ну только у эзотериков всяких разных, да))
Маленькие сферы могут быть погружены в большие двумя разными способами: полностью опосредованно и частично непосредственно. Младенец погружен в культуру полностью опосредованно. Реально он общается только с матерью и все получает через нее: язык, принятый набор жестов и так далее. Младший школьник тоже погружен в культуру еще опосредованно, через школу. А вот мать младенца, хоть она может даже не выходить из дома, и ее первичная сфера социума - это семья, погружена в большую культуру не чисто опосредованно, а частично непосредственно. Грубо говоря, о новостях культуры (новые слова, допустим, новые веяния в политике) она узнает не только от работающего мужа, но и, допустим, из телевизора или из аськи.
Как и из чего слагается большая культура? Этот вопрос мы сейчас разбирать не будем. Как бы то ни было, у нее свои законы. Однако надо сказать еще два слова о том, что это такое. Во-первых, это совокупность продуктов мысли тех, кто ее составляет (множества больших сфер социума и отдельных индивидов). Однако эта совокупность обладает колоссальной силой самоорганизации. Просто совокупность продуктов мысли в виде, например, библиотеки книг - это мертвый груз, но культура совершенно не напоминает библиотеку книг. Культура работает, она живет. Скорее она напоминает большую программу, которая тоже состоит из библиотек, только уже в программистском смысле слова. Эти библиотеки пишутся по мере необходимости, неиспользуемые архивируются, используемые размножаются по разным местам памяти и так далее. Короче говоря, культура - это такой попперовский третий мир, который живет сам собой. Он вызывает из второго мира тех, кто ему нужен. Русской культуре нужен патриотизм? Появляются патриоты. А не нужно было бы патриотизма, не появилось бы патриотов. О роли личности и тем более о роли больших социальных сфер тут стоило бы поговорить отдельно. По тем гегелевских словам, которые я тут сказала, можно подумать, что никакой роли у личности нет, кроме чисто исполнительской. Это, понятно, не совсем так. Главное, исполнить можно по-разному. Но сейчас я в эту тему углубляться не буду.
Нашла тут, у kosilova .
Интересный какой подход, правда? Культура как живое существо)) Я такого еще не слышала... Ну только у эзотериков всяких разных, да))