Капитализм=гуманизм, демократия тоже где-то сбоку
Когда я написал антидемократический текст, то самые «умные» комментаторы в лице Ясенева высказались так:
Хамский тон простим этому человечку, он по-другому не умеет выражать свои мнения, вот Бабума я из НР нынче изгнал, поскольку он просто пообещал станцевать на моей могиле, а нападки на владельца караются владельцем по своему усмотрению.
( Read more... )
Мы видим, что марксизм есть просто апогей буржуазной идеологии)).
Вот про буржуазный гуманизм из учебника для 6 класса вечерних школ 1963 года)):
"Каждый класс создаёт свою культуру, потому что у каждого класса есть свои особые интересы. Запросы буржуазии были не похожи на запросы класса феодалов. Большинство феодалов ограничивало круг своих интересов делами поместья. Даже самый высокопоставленный феодал смотрел на своё государство и на весь мир, как на большое поместье.
Буржуа же создавали мануфактуры, вели торговлю, плавали в заморские страны. Они считали источником своего обогащения весь огромный мир. Буржуазия была кровно заинтересована в открытии новых земель, в развитии науки, техники, мореплавания. Вот почему кругозор буржуазии был неизмеримо шире кругозора феодалов.
Жестокая эксплуатация наёмных рабочих и ограбление колоний несказанно обогащали буржуазию. Она стала затмевать своей роскошью и богатством ограниченных и чванливых феодалов.
Буржуа хотели наслаждаться жизнью в полной мере, жить в просторных и удобных домах, любоваться прекрасными картинами и скульптурами, слушать красивую музыку, заполнять досуг полезным чтением. Они нуждались в талантливых архитекторах и скульпторах, художниках и поэтах, музыкантах и учёных.
Новая культура резко отличалась от старой, феодально-церковной. Это и понятно. Ведь католическая церковь учила, что человек бессилен и жалок, что он не в состоянии проникнуть в тайны природы и является всего лишь слепым орудием в руках бога.
Церковное учение обрекало всякого человека, не обладавшего знатностью и властью, на пассивность. Но разве могла быть пассивной буржуазия с её ненасытной жаждой деятельности и обогащения? При феодализме знатный человек считался на три головы выше простого. Богатство при этом не играло существенной роли. Но буржуа не хотели мириться с этим. Они полагали, что человек славен не чванством, а предприимчивостью, не происхождением, а толстой мошной. Поэтому буржуазия стремилась освободиться из-под гнёта католической церкви и феодальных порядков. Новые учёные в своих выводах основывались не на священном писании, а на собственном опыте. Открытия учёных убедительно доказывали, что человеческий разум не бессилен, как утверждала церковь; что он может проникнуть в тайны природы и поставить их себе на службу.
Искусство и литература тоже постепенно освобождались от старых пут. Люди начали смеяться над призывами отказаться от всех земных благ во имя «загробной» жизни. Буржуазию интересовала не «загробная» жизнь, а действительная. Раньше художники и писатели по заказу церкви изображали плоских, похожих друг на друга «святых», описывали их скучные «подвиги» и убогие «мученичества». Теперь люди хотели, чтобы художники и писатели изображали не «святых», а настоящих, живых лиц, с их делами, чувствами и переживаниями.
Вот почему новая культура получила название гуманизм, а её деятелей стали называть гуманистами (от латинского слова «гуманус», что значит «человеческий»)."//https://hist-world.com/istoriya-srednikh-vekov-golin-kuzmenko-lojberg/395-zarozhdenie-burzhuaznoj-kultury-v-evrope.html
Reply
Leave a comment