Что общего между капитализмом и благотворительностью?
Признаться, благотворительность мне всегда была не по душе, казалась фальшью. В самом деле, что такое благотворительность? Это когда люди добровольно помогают другим, неблагополучным людям, to less fortunate, как лицемерно говорят американе -- "тем, кому меньше повезло". Получается, таким образом, что благополучие неблагополучных людей зависит от доброй воли, милости благотворителей, что, очевидно, ставит неблагополучных в унизительное положение, в людей второго сорта, почти в домашних животных, которых можно приласкать, а можно и выставить на мороз. Проблема-то в самом существовании неблагополучия, которого не должно быть в правильно устроенном государстве.
Капитализм же тоже является формой благотворительности. В США капиталист платит рабочему отличную зарплату, на которую последний покупает хороший дом и дорогой автомобиль, а то и несколько. И это благотворительность капиталиста, поскольку он мог бы платить рабочему, как платят рабочим в Бразилии, где они живут в хижинах, построенных из говна и палок, а о машине даже не мечтают.
В XIX-ом и первой половине XX-го века социалисты, коммунисты и прогрессивные писатели живописали свинцовые мерзости капитализма, чем помогли проведению на нашей Родине великого социалистического эксперимента. Однако после Второй Мировой войны жители США, Канады, Западной Европы и Австралии с Новой Зеландией, а также Японии вдруг зажили весьма зажиточно, и это удивительное развитие событий сильно поколебало социалистическую аргументацию: стало казаться, что капитализм с помощью простейшего автомата -- невидимой руки рынка -- сам по себе, с неизбежностью приводит ко всеобщему благоденствию. При этом, конечно, не хотелось смотреть на контраргументы -- на чудовищность капитализма в Африке, Латинской Америке, Индии, далее везде.
В общем, возобладало мнение, что дай такому хорошо зарекомендовавшему себя народу, как советский, рычаг капитализма, и он поразит мир благостью и справедливостью.
Однако это всё, в конце концов, вопрос практики, которая критерий истины. И вот практика показала, что капиталистическое благоденствие -- на самом деле лишь добрая воля капитализма, которая может и переменить знак в случае необходимости. Оказалось, что правы были социалистические и коммунистические пропагандисты: капитализм-таки обладает и всегда обладал потенциалом вселенского зла, лишь скрытого, до поры, овечьей шкурой.
Перемена знака произошла на наших глазах: "Пожировали, и хватит", -- сказал капитализм, и, под предлогом "страшной и ужасной пандемии ковида", одним мановением руки ввёл во всем мире тоталитарный диктаторский режим, когда, например, робкое упоминание о свободе слова вызывает сардонический смех капиталистов над "распространителями дезинформации и фейков", а также над "фанатиками" и "расистами". И хорошо бы, если бы дело ограничивалось только смехом...
Вот сейчас у всех на слуху в Америке интересный случай с канадским психологом профессором университета Торонто Джорданом Петерсоном -- даже солидный The Wall Street Journal оказался шокированным. Петерсон высказал своё некомплиментарное мнение по поводу канадского правительства, ковида, гендерных плясок, а озабоченному тем, что на Земле живёт слишком много людей, предложил, в качестве почина, освободить человечество от себя самого. (См. видео с интервью с ним внизу.)
Ну, понятно, официальная регуляторная организация психологов провинции Онтарио (The College of Psychologists of Ontario) объявила, что она лишает его права заниматься психологической практикой, фактически лишая его профессиональной лицензии. Петерсон подал в суд, а суд сказал, что право-то говорить что угодно он имеет, но регуляторы тоже имеют право его лишить лицензии по своему усмотрению, по любому поводу. Он подал иск в апелляционный суд Канады, который отказался рассматривать его апелляцию без объяснения причин. Всё, тупик, после затраты миллиона долларов на судебные издержки.
В общем, оказалось, что свободу слова мы имеем, но работодатели имеют право увольнять людей, слова которых им не нравятся. Как элегантно разрешена проблема так досаждающих капиталистам прав человека!
"Не один из вас будет нечисть жрать", -- объявили капиталисты.
А что же народ? Он безмолвствует, поскольку за десятилетия сытых годов привык верить капиталистам на слово...
ДОПОЛНЕНИЕ. Важное интервью с Джорданом Петерсоном под заголовком "Свободы в Канаде уже нет"):
Капитализм же тоже является формой благотворительности. В США капиталист платит рабочему отличную зарплату, на которую последний покупает хороший дом и дорогой автомобиль, а то и несколько. И это благотворительность капиталиста, поскольку он мог бы платить рабочему, как платят рабочим в Бразилии, где они живут в хижинах, построенных из говна и палок, а о машине даже не мечтают.
В XIX-ом и первой половине XX-го века социалисты, коммунисты и прогрессивные писатели живописали свинцовые мерзости капитализма, чем помогли проведению на нашей Родине великого социалистического эксперимента. Однако после Второй Мировой войны жители США, Канады, Западной Европы и Австралии с Новой Зеландией, а также Японии вдруг зажили весьма зажиточно, и это удивительное развитие событий сильно поколебало социалистическую аргументацию: стало казаться, что капитализм с помощью простейшего автомата -- невидимой руки рынка -- сам по себе, с неизбежностью приводит ко всеобщему благоденствию. При этом, конечно, не хотелось смотреть на контраргументы -- на чудовищность капитализма в Африке, Латинской Америке, Индии, далее везде.
В общем, возобладало мнение, что дай такому хорошо зарекомендовавшему себя народу, как советский, рычаг капитализма, и он поразит мир благостью и справедливостью.
Однако это всё, в конце концов, вопрос практики, которая критерий истины. И вот практика показала, что капиталистическое благоденствие -- на самом деле лишь добрая воля капитализма, которая может и переменить знак в случае необходимости. Оказалось, что правы были социалистические и коммунистические пропагандисты: капитализм-таки обладает и всегда обладал потенциалом вселенского зла, лишь скрытого, до поры, овечьей шкурой.
Перемена знака произошла на наших глазах: "Пожировали, и хватит", -- сказал капитализм, и, под предлогом "страшной и ужасной пандемии ковида", одним мановением руки ввёл во всем мире тоталитарный диктаторский режим, когда, например, робкое упоминание о свободе слова вызывает сардонический смех капиталистов над "распространителями дезинформации и фейков", а также над "фанатиками" и "расистами". И хорошо бы, если бы дело ограничивалось только смехом...
Вот сейчас у всех на слуху в Америке интересный случай с канадским психологом профессором университета Торонто Джорданом Петерсоном -- даже солидный The Wall Street Journal оказался шокированным. Петерсон высказал своё некомплиментарное мнение по поводу канадского правительства, ковида, гендерных плясок, а озабоченному тем, что на Земле живёт слишком много людей, предложил, в качестве почина, освободить человечество от себя самого. (См. видео с интервью с ним внизу.)
Ну, понятно, официальная регуляторная организация психологов провинции Онтарио (The College of Psychologists of Ontario) объявила, что она лишает его права заниматься психологической практикой, фактически лишая его профессиональной лицензии. Петерсон подал в суд, а суд сказал, что право-то говорить что угодно он имеет, но регуляторы тоже имеют право его лишить лицензии по своему усмотрению, по любому поводу. Он подал иск в апелляционный суд Канады, который отказался рассматривать его апелляцию без объяснения причин. Всё, тупик, после затраты миллиона долларов на судебные издержки.
В общем, оказалось, что свободу слова мы имеем, но работодатели имеют право увольнять людей, слова которых им не нравятся. Как элегантно разрешена проблема так досаждающих капиталистам прав человека!
"Не один из вас будет нечисть жрать", -- объявили капиталисты.
А что же народ? Он безмолвствует, поскольку за десятилетия сытых годов привык верить капиталистам на слово...
ДОПОЛНЕНИЕ. Важное интервью с Джорданом Петерсоном под заголовком "Свободы в Канаде уже нет"):
Click to view