Благо экономии или глобальное упущение Маркса (часть 2 из 2)
«Благо экономии» - это то благо, за которое потребитель платит производителю сверх себестоимости продукции, позволяя производителю иметь прибыль.
( Начало статьи)
Критичные отличия «блага» от «потребительной стоимости»
«Благо без материального носителя» или «нематериальное благо»
Маркс со второй страницы Капитала увязывает «потребительную стоимость» и полезность вещи как товарного тела. Тем самым он исключает из рассмотрения «блага», которые не имеют материального тела или услуги, которые не могут быть отчуждены.
Это резко сужает область применения теории Маркса, поскольку «благо», в отличие от «потребительной стоимости» может существовать без материального товарного тела.
«Благо» без потребности
Человек может не иметь потребности, но получать «благо» - хорошее отношение со стороны окружающих, лучик солнца, красивый вид, приятная мелодия, улыбка прохожего, снижение цены на товар, бесплатный подарок и т.п. Улучшение настроения или самочувствия - это «благо».
Именно за такое «благо» получают свои гонорары психотерапевты.
Значительно уже понимание термина «потребительная стоимость» у Маркса.
«Потребительная стоимость» у Маркса - это источник удовлетворения конкретной осознанной, насущной и материальной потребности.
Поэтому даже когда Маркс говорит о будущем коммунистическом обществе, в котором удовлетворяются человеческие потребности, то легко можно понять, что от членов такого общества ожидается, что они будут иметь не абстрактные нематериальные, или безграничные материальные потребности, а «разумные потребности».
Такое использование термина «потребительная стоимость» вместо термина «благо» также значительно сужает применимость теории Маркса к экономическим процессам.
Круговорот «благ»
Маркс в своем учении рассматривает «благо», а точнее его эрзац - «потребительную стоимость» в узком понимании, когда под «благом/потребительной стоимостью» понимается исключительно отдельный товар или отдельная услуга.
Когда Маркс от рассмотрения обмена переходит к кругообороту «благ», заменив понятие «блага» на «стоимость», он значительно сужает цикл кругооборота.
В реальной жизни в кругообороте «благ» можно видеть, как минимум, следующие операции: а) появление потребности, б) производство «блага», в) обмен «благами», г) получение «блага» потребителем, д) потребление «блага» и удовлетворение потребности, а’) появление новой потребности или новых потребностей.
В этом цикле Маркс уделяет внимание только стадиям а) - г). Т.е. существование «блага» от момента «произведено» до момента «может быть потреблено».
Максимум, что возникает в процессе этого кругооборота - это увеличенный объем производства (расширенное воспроизводство), который довольно быстро приводит к кризису:
«Но один поток товаров следует за другим, и, наконец, обнаруживается, что прежний поток лишь по видимости поглощен потреблением… Тогда разражается кризис».
(К.Маркс, «Капитал» Т.2, К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 24, с.88)
В своем рассмотрении цикла производства Маркс акцентирует внимание на удовлетворении двух основных потребностей: во-первых, потребности работника в получении зарплаты и приобретении на них жизненных средств, и, во-вторых, потребности капиталиста в росте капитала и получении с него определенной нормы прибыли.
В этом цикле каждая из сторон/классов имеет свою потребность: наемный работник имеет постоянно возрождающуюся потребность в жизненных «благах» и получает удовлетворение этой потребности путем получения заработной платы, а капиталист имеет постоянно возрождающуюся потребность в таком «благе», как рост капитала. И получает это «благо» в виде процента на вложенный капитал и реинвестирования получаемой прибыли в развитие производства.
По Марксу потребность работника со временем удовлетворяется все хуже и хуже из-за растущей конкуренции работников и монополизации рынков производителями.
Потребность инвестора-капиталиста по Марксу со временем тоже удовлетворяется все хуже и хуже, поскольку норма прибыли со временем падает из-за уменьшения доли живого труда в готовой продукции.
Свою часть цикла кругооборота «благ» Маркс рассматривает на протяжении всех томов Капитала, как изданных при его жизни, так и изданных уже после его смерти.
Никаких других кругооборотов «благ» Маркс не рассматривает, как не рассматривает Маркс и других «благ», кроме товаров, услуг и процента на капитал.
В чем узость подхода Маркса к «благам» и кругообороту «благ/стоимостей»
В описанном выше цикле Маркса выпадает из внимания общий кругооборот «благ», в котором особым «благом» для потребителя может стать изменение структуры и параметров этого кругооборота, в частности, снижение цены на товар и повышение качества товара.
Снижение цены на товар или улучшение качества товара является «благом» для потребителя. И потребность в этом у покупателя существует. Но это «благо» не материальное. Оно рождается в обмене или в торге, и тут же в обмене потребность в нем удовлетворяется.
«Благо экономии» не может отчуждаться, не имеет материального носителя и не имеет стоимости, не обменивается, не имеет меновой стоимости, не может быть богатством.
«Благо экономии» для Маркса не является той «потребительной стоимостью», которую Маркс на второй странице Капитала предлагает рассматривать в своей теории:
«Потребительные стоимости товаров составляют предмет особой дисциплины - товароведения. Потребительная стоимость осуществляется лишь в пользовании или потреблении. Потребительные стоимости образуют вещественное содержание богатства, какова бы ни была его общественная форма. При той форме общества, которая подлежит нашему рассмотрению, они являются в то же время вещественными носителями меновой стоимости».
(К.Маркс, «Капитал» Т.1, К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 23, с.44).
Экономия труда, денег и времени - не есть затраты труда, сил, мышечной энергии, денег или времени. Поэтому «благо экономии» по Марксу не является стоимостью, и, соответственно, не имеет цены, поскольку цена у Маркса является «особой формой, которую принимает стоимость».
(К.Маркс, «Заработная плата, цена и прибыль», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 16, стр. 128)
С первой страницы своего труда Маркс исключает из рассмотрения «благо экономии».
Мы этого делать не будем.
Рассмотрим это «благо».
«Благо экономии»
«Чтобы купить что-нибудь нужное, нужно сначала продать что-нибудь ненужное». Перефразированная цитата из мультфильма
«Купить на грош пятаков». Русская пословица
С появлением обмена одновременно появляется и стремление человека выгадать на обмене - отдать что-то, что стоило меньшего потребления сил, времени, энергии, внимания, и получить взамен что-то, что требует больших затрат сил, времени, энергии, внимания.
Когда сделки становятся постоянными, когда покупки товаров повседневного спроса становятся частью жизни, покупатель имеет вполне сформировавшееся мнение о том, что он покупает, какого качества и сколько этот товар или услуга должны стоить.
И тогда любое снижение цены становится для него «благом экономии».
«Благо экономии», как говорилось выше, не является «материальным благом», не является потребительной стоимостью и не является стоимостью.
Точно так же «благом экономии» будет для потребителя и улучшение качества при неизменной цене.
За возможность купить товар или услугу, скажем, на 1000 рублей дешевле, человек может заплатить некоторую сумму, скажем 100 рублей или больше, которая не превышает полученную экономию. Например, человек легко может заплатить за поездку на другой рынок, если стоимость поездки окупится снижением цены на товар, или может оплатить услугу курьера по доставке товара из интернет-магазина, в котором товар дешевле, чем в ближайшем магазине.
Это будет разумная плата за полученную экономию.
Любой разумный человек легко заплатит 100 рублей за предоставление возможности сэкономить 1000 рублей, потому что в результате все равно получается «благо экономии» в 900 рублей.
Постоянное снижение цены как постоянно получаемое «благо экономии»
Если представить, что через определенные периоды времени себестоимость товара или услуги снижается на 10%, то человек без особого сожаления будет готов каждый раз покупать товар по цене, которая составляет, скажем, 91% от предыдущей, не особо вдаваясь в исследования - на какой именно процент уменьшилась себестоимость. «Благо экономии» составит 9% от прежней цены.
И это - одна из основных особенностей «блага экономии» - оно постоянно существует за счет того, что товар производится не потребителем.
Как капитал предоставляет «благо экономии»
В политэкономии с подачи Маркса и его последователей сложилось твердое убеждение, что повышение производительности труда и соответствующее снижение себестоимости продукции и услуг - это заслуга таких факторов развития человечества как «прогресс» или «развитие общественных производительных сил».
Замечу, что это не совсем так.
«Благо экономии» создается практически исключительно капиталом.
Если лишить производство и производителя средств производства как материальной сущности капитала, то производительность труда упадет в сотни, или даже в тысячи раз.
В повышении производительности труда и снижении себестоимости львиную долю составляет прямое содействие капитала. Капитал может быть финансовый, производственный или человеческий (знания, навыки умения конкретного человека) - не принципиально. Но любой работающий капитал - это всегда повышение производительности труда, повышение качества и снижение себестоимости.
Отбери капитал у производственного процесса - и производительность труда упадет ниже производительности труда первобытного человека, потому что первобытный человек имел лучшие навыки и умения для добывания необходимого без капитала, чем их имеет человек современный.
История экономики показывает, что чем больше инвестировано капитала и чем грамотнее это сделано инвестором, тем больше возрастает производительность труда, тем сильнее снижается себестоимость продукции и тем лучше ее качество.
Снижение себестоимости товаров и услуг - это то «благо экономии», которое предоставляет капитал потребителю одновременно с предоставлением самого продукта, который тоже является благом для потребителя.
Инвестирование капитала создает «благо экономии» для потребителя.
Получаемое потребителем «благо экономии» в современном мире в сотни и тысячи раз превышает ценность для потребителя товара или услуги.
Возьмем простой пример - джинсы.
«Благо экономии» на примере джинсов
Посмотрим на такую простую вещь, как джинсы, которые есть практически у каждого. Чтобы их произвести самостоятельно владельцу джинсов надо сначала вырастить и забить буйвола, чтобы выделать его кожу и сшить из нее ремень для джинсов. Потом ему надо найти металлическую руду, выкопать шахту и добыть в ней руду, чтобы потом из этой руды сделать метал для пряжки ремня и заклепок, и иголки, чтобы сшить ими ткань. Ему также надо подготовить поле, засеять его хлопком и вырастить хлопок, чтобы потом собрать его, переработать в пряжу, из пряжи сделать нити, а уже из нитей выткать вручную или на сделанном станке необходимый объем ткани. Для окраски джинсов ему надо вырастить поле растений «индигофера красильная», собрать и растереть в порошок ее листья, чтобы потом из них сделать краску и ею выкрасить джинсы. Сшитые джинсы надо соединить заклепками из заранее выплавленного металла.
Короче, если бы Робинзон Крузо задумал изготовить джинсы на необитаемом острове, ему не хватило бы жизни. А современный человек получает джинсы в результате всего одного-двух дней работы.
Все остальные свободные дни жизни становятся для него «благом экономии».
И это «благо экономии» предоставляет капитал.
И за это «благо экономии» человек готов платить, как платили островом Манхэттен индейцы Америки за право иметь красивые бусы.
Что происходит в результате предоставления «блага экономии» капиталом
Любой капиталист вкладывает свой капитал так, чтобы он в производстве или услугах увеличивал производительность, повышал качество и снижал себестоимость. За счет качества он получает конкурентное преимущество, за счет количества он может увеличить объем прибыли, а за счет снижения себестоимости он может или получать большую прибыль на каждой единице товара или услуги, или получать конкурентное преимущество, выставляя товар по меньшей цене, чем это было до него.
И все эти элементы становятся «благом» для потребителя. Он может покупать товар лучшего качества за ту же цену, что и раньше; он может покупать больше товара, если этот товар был в дефиците, и он может покупать товар сегодня дешевле, чем вчера.
«Благо экономии» в современном мире является одним из основных «благ» человечества. Потому что ценность этого «блага» в десятки и сотни раз превышает ценность производимых «потребительных стоимостей», которые так любит анализировать Маркс.
Но даже отдавая за товар в десятки и сотни раз меньше денег как эквивалента своего времени, покупатель в этом случае не просто получает «благо экономии» сам, но еще и делает «благо» капиталисту, поскольку платит за товар больше, чем составляет себестоимость товара.
Этот процесс начался с появлением первого средства производства и продолжается до сих пор.
Возможно ли окончание этого процесса и исчезновения «блага экономии»
До тех пор, пока существуют люди, готовые добровольно рисковать частью своих сбережений ради использования их в качестве капитала, производительность труда будет расти, и потребители будут платить за товар выше его себестоимости, а капиталисты получать прибыль.
Заключение
Узкое понимание Марксом «блага» и подмена его сначала термином «потребительная стоимость», а потом «стоимость» выражается в исключении из рассмотрения такой потребности потребителя, как экономия.
В результате из рассмотрения выпадают все взаимовыгодные способы удовлетворения потребности потребителя в экономии, составляющие сущность современной экономики.
Узкий и односторонний подход Маркса к рассмотрению «блага» и его кругооборотов не позволяет рассматривать марксизм как целостную политэкономическую концепцию и не позволяет применять марксистское учение к современным экономическим и общественным отношениям.
Александр Фирсов
19.06.2023
Статья опубликована в Живом Журнале Al_Firsov
( Начало статьи)
Критичные отличия «блага» от «потребительной стоимости»
«Благо без материального носителя» или «нематериальное благо»
Маркс со второй страницы Капитала увязывает «потребительную стоимость» и полезность вещи как товарного тела. Тем самым он исключает из рассмотрения «блага», которые не имеют материального тела или услуги, которые не могут быть отчуждены.
Это резко сужает область применения теории Маркса, поскольку «благо», в отличие от «потребительной стоимости» может существовать без материального товарного тела.
«Благо» без потребности
Человек может не иметь потребности, но получать «благо» - хорошее отношение со стороны окружающих, лучик солнца, красивый вид, приятная мелодия, улыбка прохожего, снижение цены на товар, бесплатный подарок и т.п. Улучшение настроения или самочувствия - это «благо».
Именно за такое «благо» получают свои гонорары психотерапевты.
Значительно уже понимание термина «потребительная стоимость» у Маркса.
«Потребительная стоимость» у Маркса - это источник удовлетворения конкретной осознанной, насущной и материальной потребности.
Поэтому даже когда Маркс говорит о будущем коммунистическом обществе, в котором удовлетворяются человеческие потребности, то легко можно понять, что от членов такого общества ожидается, что они будут иметь не абстрактные нематериальные, или безграничные материальные потребности, а «разумные потребности».
Такое использование термина «потребительная стоимость» вместо термина «благо» также значительно сужает применимость теории Маркса к экономическим процессам.
Круговорот «благ»
Маркс в своем учении рассматривает «благо», а точнее его эрзац - «потребительную стоимость» в узком понимании, когда под «благом/потребительной стоимостью» понимается исключительно отдельный товар или отдельная услуга.
Когда Маркс от рассмотрения обмена переходит к кругообороту «благ», заменив понятие «блага» на «стоимость», он значительно сужает цикл кругооборота.
В реальной жизни в кругообороте «благ» можно видеть, как минимум, следующие операции: а) появление потребности, б) производство «блага», в) обмен «благами», г) получение «блага» потребителем, д) потребление «блага» и удовлетворение потребности, а’) появление новой потребности или новых потребностей.
В этом цикле Маркс уделяет внимание только стадиям а) - г). Т.е. существование «блага» от момента «произведено» до момента «может быть потреблено».
Максимум, что возникает в процессе этого кругооборота - это увеличенный объем производства (расширенное воспроизводство), который довольно быстро приводит к кризису:
«Но один поток товаров следует за другим, и, наконец, обнаруживается, что прежний поток лишь по видимости поглощен потреблением… Тогда разражается кризис».
(К.Маркс, «Капитал» Т.2, К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 24, с.88)
В своем рассмотрении цикла производства Маркс акцентирует внимание на удовлетворении двух основных потребностей: во-первых, потребности работника в получении зарплаты и приобретении на них жизненных средств, и, во-вторых, потребности капиталиста в росте капитала и получении с него определенной нормы прибыли.
В этом цикле каждая из сторон/классов имеет свою потребность: наемный работник имеет постоянно возрождающуюся потребность в жизненных «благах» и получает удовлетворение этой потребности путем получения заработной платы, а капиталист имеет постоянно возрождающуюся потребность в таком «благе», как рост капитала. И получает это «благо» в виде процента на вложенный капитал и реинвестирования получаемой прибыли в развитие производства.
По Марксу потребность работника со временем удовлетворяется все хуже и хуже из-за растущей конкуренции работников и монополизации рынков производителями.
Потребность инвестора-капиталиста по Марксу со временем тоже удовлетворяется все хуже и хуже, поскольку норма прибыли со временем падает из-за уменьшения доли живого труда в готовой продукции.
Свою часть цикла кругооборота «благ» Маркс рассматривает на протяжении всех томов Капитала, как изданных при его жизни, так и изданных уже после его смерти.
Никаких других кругооборотов «благ» Маркс не рассматривает, как не рассматривает Маркс и других «благ», кроме товаров, услуг и процента на капитал.
В чем узость подхода Маркса к «благам» и кругообороту «благ/стоимостей»
В описанном выше цикле Маркса выпадает из внимания общий кругооборот «благ», в котором особым «благом» для потребителя может стать изменение структуры и параметров этого кругооборота, в частности, снижение цены на товар и повышение качества товара.
Снижение цены на товар или улучшение качества товара является «благом» для потребителя. И потребность в этом у покупателя существует. Но это «благо» не материальное. Оно рождается в обмене или в торге, и тут же в обмене потребность в нем удовлетворяется.
«Благо экономии» не может отчуждаться, не имеет материального носителя и не имеет стоимости, не обменивается, не имеет меновой стоимости, не может быть богатством.
«Благо экономии» для Маркса не является той «потребительной стоимостью», которую Маркс на второй странице Капитала предлагает рассматривать в своей теории:
«Потребительные стоимости товаров составляют предмет особой дисциплины - товароведения. Потребительная стоимость осуществляется лишь в пользовании или потреблении. Потребительные стоимости образуют вещественное содержание богатства, какова бы ни была его общественная форма. При той форме общества, которая подлежит нашему рассмотрению, они являются в то же время вещественными носителями меновой стоимости».
(К.Маркс, «Капитал» Т.1, К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 23, с.44).
Экономия труда, денег и времени - не есть затраты труда, сил, мышечной энергии, денег или времени. Поэтому «благо экономии» по Марксу не является стоимостью, и, соответственно, не имеет цены, поскольку цена у Маркса является «особой формой, которую принимает стоимость».
(К.Маркс, «Заработная плата, цена и прибыль», К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения. Изд.2-е, Т. 16, стр. 128)
С первой страницы своего труда Маркс исключает из рассмотрения «благо экономии».
Мы этого делать не будем.
Рассмотрим это «благо».
«Благо экономии»
«Чтобы купить что-нибудь нужное, нужно сначала продать что-нибудь ненужное». Перефразированная цитата из мультфильма
«Купить на грош пятаков». Русская пословица
С появлением обмена одновременно появляется и стремление человека выгадать на обмене - отдать что-то, что стоило меньшего потребления сил, времени, энергии, внимания, и получить взамен что-то, что требует больших затрат сил, времени, энергии, внимания.
Когда сделки становятся постоянными, когда покупки товаров повседневного спроса становятся частью жизни, покупатель имеет вполне сформировавшееся мнение о том, что он покупает, какого качества и сколько этот товар или услуга должны стоить.
И тогда любое снижение цены становится для него «благом экономии».
«Благо экономии», как говорилось выше, не является «материальным благом», не является потребительной стоимостью и не является стоимостью.
Точно так же «благом экономии» будет для потребителя и улучшение качества при неизменной цене.
За возможность купить товар или услугу, скажем, на 1000 рублей дешевле, человек может заплатить некоторую сумму, скажем 100 рублей или больше, которая не превышает полученную экономию. Например, человек легко может заплатить за поездку на другой рынок, если стоимость поездки окупится снижением цены на товар, или может оплатить услугу курьера по доставке товара из интернет-магазина, в котором товар дешевле, чем в ближайшем магазине.
Это будет разумная плата за полученную экономию.
Любой разумный человек легко заплатит 100 рублей за предоставление возможности сэкономить 1000 рублей, потому что в результате все равно получается «благо экономии» в 900 рублей.
Постоянное снижение цены как постоянно получаемое «благо экономии»
Если представить, что через определенные периоды времени себестоимость товара или услуги снижается на 10%, то человек без особого сожаления будет готов каждый раз покупать товар по цене, которая составляет, скажем, 91% от предыдущей, не особо вдаваясь в исследования - на какой именно процент уменьшилась себестоимость. «Благо экономии» составит 9% от прежней цены.
И это - одна из основных особенностей «блага экономии» - оно постоянно существует за счет того, что товар производится не потребителем.
Как капитал предоставляет «благо экономии»
В политэкономии с подачи Маркса и его последователей сложилось твердое убеждение, что повышение производительности труда и соответствующее снижение себестоимости продукции и услуг - это заслуга таких факторов развития человечества как «прогресс» или «развитие общественных производительных сил».
Замечу, что это не совсем так.
«Благо экономии» создается практически исключительно капиталом.
Если лишить производство и производителя средств производства как материальной сущности капитала, то производительность труда упадет в сотни, или даже в тысячи раз.
В повышении производительности труда и снижении себестоимости львиную долю составляет прямое содействие капитала. Капитал может быть финансовый, производственный или человеческий (знания, навыки умения конкретного человека) - не принципиально. Но любой работающий капитал - это всегда повышение производительности труда, повышение качества и снижение себестоимости.
Отбери капитал у производственного процесса - и производительность труда упадет ниже производительности труда первобытного человека, потому что первобытный человек имел лучшие навыки и умения для добывания необходимого без капитала, чем их имеет человек современный.
История экономики показывает, что чем больше инвестировано капитала и чем грамотнее это сделано инвестором, тем больше возрастает производительность труда, тем сильнее снижается себестоимость продукции и тем лучше ее качество.
Снижение себестоимости товаров и услуг - это то «благо экономии», которое предоставляет капитал потребителю одновременно с предоставлением самого продукта, который тоже является благом для потребителя.
Инвестирование капитала создает «благо экономии» для потребителя.
Получаемое потребителем «благо экономии» в современном мире в сотни и тысячи раз превышает ценность для потребителя товара или услуги.
Возьмем простой пример - джинсы.
«Благо экономии» на примере джинсов
Посмотрим на такую простую вещь, как джинсы, которые есть практически у каждого. Чтобы их произвести самостоятельно владельцу джинсов надо сначала вырастить и забить буйвола, чтобы выделать его кожу и сшить из нее ремень для джинсов. Потом ему надо найти металлическую руду, выкопать шахту и добыть в ней руду, чтобы потом из этой руды сделать метал для пряжки ремня и заклепок, и иголки, чтобы сшить ими ткань. Ему также надо подготовить поле, засеять его хлопком и вырастить хлопок, чтобы потом собрать его, переработать в пряжу, из пряжи сделать нити, а уже из нитей выткать вручную или на сделанном станке необходимый объем ткани. Для окраски джинсов ему надо вырастить поле растений «индигофера красильная», собрать и растереть в порошок ее листья, чтобы потом из них сделать краску и ею выкрасить джинсы. Сшитые джинсы надо соединить заклепками из заранее выплавленного металла.
Короче, если бы Робинзон Крузо задумал изготовить джинсы на необитаемом острове, ему не хватило бы жизни. А современный человек получает джинсы в результате всего одного-двух дней работы.
Все остальные свободные дни жизни становятся для него «благом экономии».
И это «благо экономии» предоставляет капитал.
И за это «благо экономии» человек готов платить, как платили островом Манхэттен индейцы Америки за право иметь красивые бусы.
Что происходит в результате предоставления «блага экономии» капиталом
Любой капиталист вкладывает свой капитал так, чтобы он в производстве или услугах увеличивал производительность, повышал качество и снижал себестоимость. За счет качества он получает конкурентное преимущество, за счет количества он может увеличить объем прибыли, а за счет снижения себестоимости он может или получать большую прибыль на каждой единице товара или услуги, или получать конкурентное преимущество, выставляя товар по меньшей цене, чем это было до него.
И все эти элементы становятся «благом» для потребителя. Он может покупать товар лучшего качества за ту же цену, что и раньше; он может покупать больше товара, если этот товар был в дефиците, и он может покупать товар сегодня дешевле, чем вчера.
«Благо экономии» в современном мире является одним из основных «благ» человечества. Потому что ценность этого «блага» в десятки и сотни раз превышает ценность производимых «потребительных стоимостей», которые так любит анализировать Маркс.
Но даже отдавая за товар в десятки и сотни раз меньше денег как эквивалента своего времени, покупатель в этом случае не просто получает «благо экономии» сам, но еще и делает «благо» капиталисту, поскольку платит за товар больше, чем составляет себестоимость товара.
Этот процесс начался с появлением первого средства производства и продолжается до сих пор.
Возможно ли окончание этого процесса и исчезновения «блага экономии»
До тех пор, пока существуют люди, готовые добровольно рисковать частью своих сбережений ради использования их в качестве капитала, производительность труда будет расти, и потребители будут платить за товар выше его себестоимости, а капиталисты получать прибыль.
Заключение
Узкое понимание Марксом «блага» и подмена его сначала термином «потребительная стоимость», а потом «стоимость» выражается в исключении из рассмотрения такой потребности потребителя, как экономия.
В результате из рассмотрения выпадают все взаимовыгодные способы удовлетворения потребности потребителя в экономии, составляющие сущность современной экономики.
Узкий и односторонний подход Маркса к рассмотрению «блага» и его кругооборотов не позволяет рассматривать марксизм как целостную политэкономическую концепцию и не позволяет применять марксистское учение к современным экономическим и общественным отношениям.
Александр Фирсов
19.06.2023
Статья опубликована в Живом Журнале Al_Firsov