Маркс ставил польский национализм над пролетарским интернационализмом
А знаете ли Вы, что русофобия так сильно укоренена в Европе, что даже Карл Маркс в некоторых аспектах ставил польский национализм, противостоящий России, над пролетарским интернационализмом?
Из работы анархо-социалиста и лидера украинского движения 70-80 гг XIX века: Историческая Польша и великорусская демократия//Собрание политических сочинений М.П. Драгоманова. Paris, 1905. Т.1. С.138, 139:
На конгрессе Интернационала 1866 г. в Женеве возникло «весьма интересное разногласие между делегациями французскою и немецкою. В словах первой явно видно влияние Прудона, который, как анархист, решительно высказался против польского восстания 1863 г., в противность всему тому, что говорилось тогда всеми представителями французской демократии. Вот как передает протокол заседаний женевского конгресса Международного Общества вышеупомянутое разногласие делегаций французской и немецкой по польскому вопросу: « Делегация французская высказывает мнение, что по этому вопросу не должно быть никакого голосования и что конгресс должен ограничиться заявлением о том, что он противник всякого рода деспотизма во всякой стране и что он не входит в разбор столь сложных вопросов, как национальные. Нужно желать и требовать свободы в России, как и в Польше, и отвергнуть старую политику, которая противополагает народы одни другим. Мнение большинства конгресса склонялось явственно к предложению французов. Тогда попросил слова г.Беккер. Он выразил сожаление, что конгресс не решает ничего по этому вопросу. Русская империя служит постоянною угрозою против цивилизованных обществ Европы; Польша служила бы для нея преградою. Собрание вотировало уничтожение постоянных армий, но их нельзя будет уничтожить в Европе, пока Польша не будет восстановлена. Он прибавляет, что польский вопрос есть вопрос европейский, но который интересует Германию специально, так что его можно назвать в известном отношении немецким вопросом. Он, Беккер, предлагает поэтому, чтобы к протоколу приложена была декларация в таком смысле, подписанная всеми членами немецкими и другими, которые разделяют это мнение».
В таком духе, узко государственно-национальном, не раз высказывались о Польше и Беккер, и Маркс, и Либкнехт». В сноске Драгоманов пишет: «В 1880 г. г.Беккер был приглашен председательствовать на митинге в Женеве, созванном польским кружком, который объявил, что отныне должно заменить крик: «да здравствует Польша!» криком: «да здравствует Интернационал!» Означает ли это, что г.Беккер изменил свои взгляды, мы не знаем, но гг. Маркс, Энгельс и др. бывшие члены главного совета Интернационала прислали для митинга письмо, в котором настаивают на сохранении старого крика: «да здравствует Польша!». В следующей сноске Драгоманов пишет: «Интересно, как говорит об этой ненависти немцев к славянам Герцен: «Есть ограниченные умы и узкие народные ненависти, которых убедить я не берусь; они ненавидят, не рассуждая. Возьмите, - чтобы не говорить о своих, - (Герцен пишет к поляку) статьи немецких демократов, кичащихся своим космополитизмом, и вглядитесь в их злую ненависть ко всему русскому, ко всему славянскому… Если б эта ненависть была сопряжена с каким-нибудь желанием, чтобы Россия, Польша были свободны, порвали бы свои цепи, я бы понял это. Совсем не то. Так как средневековые люди, ненавидя евреев, не хотели их совершенствования, так всякий успех наш в гражданственности только удваивает ненависть этих ограниченных, заклепанных умов» («Колокол», 16-го января 1859 г.)»
Из работы анархо-социалиста и лидера украинского движения 70-80 гг XIX века: Историческая Польша и великорусская демократия//Собрание политических сочинений М.П. Драгоманова. Paris, 1905. Т.1. С.138, 139:
На конгрессе Интернационала 1866 г. в Женеве возникло «весьма интересное разногласие между делегациями французскою и немецкою. В словах первой явно видно влияние Прудона, который, как анархист, решительно высказался против польского восстания 1863 г., в противность всему тому, что говорилось тогда всеми представителями французской демократии. Вот как передает протокол заседаний женевского конгресса Международного Общества вышеупомянутое разногласие делегаций французской и немецкой по польскому вопросу: « Делегация французская высказывает мнение, что по этому вопросу не должно быть никакого голосования и что конгресс должен ограничиться заявлением о том, что он противник всякого рода деспотизма во всякой стране и что он не входит в разбор столь сложных вопросов, как национальные. Нужно желать и требовать свободы в России, как и в Польше, и отвергнуть старую политику, которая противополагает народы одни другим. Мнение большинства конгресса склонялось явственно к предложению французов. Тогда попросил слова г.Беккер. Он выразил сожаление, что конгресс не решает ничего по этому вопросу. Русская империя служит постоянною угрозою против цивилизованных обществ Европы; Польша служила бы для нея преградою. Собрание вотировало уничтожение постоянных армий, но их нельзя будет уничтожить в Европе, пока Польша не будет восстановлена. Он прибавляет, что польский вопрос есть вопрос европейский, но который интересует Германию специально, так что его можно назвать в известном отношении немецким вопросом. Он, Беккер, предлагает поэтому, чтобы к протоколу приложена была декларация в таком смысле, подписанная всеми членами немецкими и другими, которые разделяют это мнение».
В таком духе, узко государственно-национальном, не раз высказывались о Польше и Беккер, и Маркс, и Либкнехт». В сноске Драгоманов пишет: «В 1880 г. г.Беккер был приглашен председательствовать на митинге в Женеве, созванном польским кружком, который объявил, что отныне должно заменить крик: «да здравствует Польша!» криком: «да здравствует Интернационал!» Означает ли это, что г.Беккер изменил свои взгляды, мы не знаем, но гг. Маркс, Энгельс и др. бывшие члены главного совета Интернационала прислали для митинга письмо, в котором настаивают на сохранении старого крика: «да здравствует Польша!». В следующей сноске Драгоманов пишет: «Интересно, как говорит об этой ненависти немцев к славянам Герцен: «Есть ограниченные умы и узкие народные ненависти, которых убедить я не берусь; они ненавидят, не рассуждая. Возьмите, - чтобы не говорить о своих, - (Герцен пишет к поляку) статьи немецких демократов, кичащихся своим космополитизмом, и вглядитесь в их злую ненависть ко всему русскому, ко всему славянскому… Если б эта ненависть была сопряжена с каким-нибудь желанием, чтобы Россия, Польша были свободны, порвали бы свои цепи, я бы понял это. Совсем не то. Так как средневековые люди, ненавидя евреев, не хотели их совершенствования, так всякий успех наш в гражданственности только удваивает ненависть этих ограниченных, заклепанных умов» («Колокол», 16-го января 1859 г.)»