Международные игры и диверсии
Ленинград. 1956 г. США, настоящее время
Жена Фрэнка Уоррена добавляет пачку открыток в своё собрание. США.
Все когда-то встречались с «письмами счастья». В них сулятся разные блага в случае дальнейшей рассылки того же текста своим знакомым или незнакомым, и обещаются разные кары за неисполнение ритуальных действий.
В основе всемирной популярности подобных эпистолярных пирамид - оккультная вера общества во внешние силы, влияющие на человеческую судьбу.
В связи с этим очень любопытна корреляция между распространением эдакого почтового язычества и позиций официальной идеологии в обществе.
Самое раннее советское «письмо счастья» в моём собрании датировано декабрём 1956 года и адресовано ленинградской школьнице.
В качестве награды оно обещает множество цветных открыток взамен четырёх отосланных бумажных писем. Никаких кар ещё не предусмотрено, есть даже опция неучастия в строительстве пирамиды: можно просто переслать это же письмо дальше.
Итак, товарищу Диме Фёдорову, советскому школьнику, номеру первому в списке будущих бенефициаров «международной игры» причитается цветная открытка за просто так. Не за решённую задачку, не за помощь в школе, дома или на улице, не за спасение утопающего или поимку шпиона, а просто за некое бездумное механистическое действие, направляемое не партией и правительством Советской страны, а безвестными организаторами праздной забавы.
Предполагаемый мотив для участия Димы в этой карусели - бессмысленное приобретательство. На что ему 256 пустых открыток? Что ему с ними делать? Ведь не факт, что Дима и другие ребята в списке - филокартисты. В письме не содержится требований или пожеланий послать получаемые открытки родным, друзьям, детям Хиросимы или, на худой конец, американскому президенту с требованием прекратить агрессию где бы то ни было.
Налицо идеологическая диверсия против юношества. Как же такое стало возможным? А очень просто: в феврале 1956 года в Москве прошёл «исторический» ХХ съезд компартии, на котором Хрущёв объявил о ликвидации «культа личности» и ревизии идеологического курса.
Образовавшуюся дыру в советской сакральной картине мира немедленно заполнили неразличимые и случайные «незнакомые лица из разных городов«, как говорится в тексте »международного« письма.
А должны были бы быть осмысленные письма - друзьям и от друзей!
Советская открытка. 1950-е гг.
Был бы очень благодарен, если бы кто-либо указал мне более ранний пример бытования »писем счастья« в довоенном и послевоенном СССР, опровергнув или подтвердив временное совпадение начала послесталинской эры и »открыточных эпидемий«.
Дальнейших вариаций »писем счастья« существует очень много, они изучаются, категоризируются и представляют определённый коллекционный интерес. Мне случалось уже упоминать о них в ироническом ключе.
Однако, недавно наткнулся на новую почтовую игру, начало которой положено в США неким Фрэнком Уоррреном. Он предлагает поучаствовать в проекте PostSecret (»Пришли секрет»). На открытке пишешь свой секрет и анонимно отсылаешь в Калифорнию. Можно сообщать о сожалениях, страхах, тайных желаниях, предательствах и унижениях, испытанных в детстве.
Здесь нет цепной или пирамидальной конструкции, но ушлый Фрэнк уже собрал таким образом целую гору цветных открыток. Секреты не отличаются большой оригинальностью:
Я писаю в душе
Я решаю судоку, когда какаю
Меня смущает пирсинг в папином носу
Я знаю он меня больше не любит
Свою «международную игру» Фрэнк аттестует как терапевтический арт-проект, призывая поделиться проблемами и «дестигматизироваться». Он сделал из этого дела неплохой бизнес, выступая с шоу-проповедями и запродав свою коллекцию в Смитсоновский музей американского искусства в Вашингтон.
Судя по количеству эмоциональных гей-признаний в публикуемых новых открытках и присутствию прочих актуальных «политкорректных» тем в ретранслируемом в общество интимном «гласе народа», старина Фрэнк усердно отрабатывает и идеологические заказы, изготовляя и пропагандируя требуемый контент посланий.
Так что эта игра не так проста и безобидна, как кажется на первый взгляд. Здесь нет обещаний счастья или кучи ответных открыток - здесь есть шанс быть отмеченным Фрэнком и угодить со своим секретом в музей, то есть остаться в вечности. Нужно лишь креативить на правильные темы. Чем дурнее, тем лучше.
Я боюсь худеть, потому что опасаюсь, что парни будут по прежнему игнорировать меня. Если я останусь толстухой, то по крайней мере ясно, почему никто на меня не глядит.
В общем, резюме таково: всегда найдутся охотники заполнить своим мусором образовавшийся душевный и идеологический вакуум. А привлекательная форма для манипуляций суеверным сознанием может подгоняться к конкретному моменту: будь то участие в «Международной игре» в преддверии Московского фестиваля 1957 года или нынешние обращения во всемирную высокотехнологичную исповедальню папаши Фрэнка.
Жена Фрэнка Уоррена добавляет пачку открыток в своё собрание. США.
Все когда-то встречались с «письмами счастья». В них сулятся разные блага в случае дальнейшей рассылки того же текста своим знакомым или незнакомым, и обещаются разные кары за неисполнение ритуальных действий.
В основе всемирной популярности подобных эпистолярных пирамид - оккультная вера общества во внешние силы, влияющие на человеческую судьбу.
В связи с этим очень любопытна корреляция между распространением эдакого почтового язычества и позиций официальной идеологии в обществе.
Самое раннее советское «письмо счастья» в моём собрании датировано декабрём 1956 года и адресовано ленинградской школьнице.
В качестве награды оно обещает множество цветных открыток взамен четырёх отосланных бумажных писем. Никаких кар ещё не предусмотрено, есть даже опция неучастия в строительстве пирамиды: можно просто переслать это же письмо дальше.
Итак, товарищу Диме Фёдорову, советскому школьнику, номеру первому в списке будущих бенефициаров «международной игры» причитается цветная открытка за просто так. Не за решённую задачку, не за помощь в школе, дома или на улице, не за спасение утопающего или поимку шпиона, а просто за некое бездумное механистическое действие, направляемое не партией и правительством Советской страны, а безвестными организаторами праздной забавы.
Предполагаемый мотив для участия Димы в этой карусели - бессмысленное приобретательство. На что ему 256 пустых открыток? Что ему с ними делать? Ведь не факт, что Дима и другие ребята в списке - филокартисты. В письме не содержится требований или пожеланий послать получаемые открытки родным, друзьям, детям Хиросимы или, на худой конец, американскому президенту с требованием прекратить агрессию где бы то ни было.
Налицо идеологическая диверсия против юношества. Как же такое стало возможным? А очень просто: в феврале 1956 года в Москве прошёл «исторический» ХХ съезд компартии, на котором Хрущёв объявил о ликвидации «культа личности» и ревизии идеологического курса.
Образовавшуюся дыру в советской сакральной картине мира немедленно заполнили неразличимые и случайные «незнакомые лица из разных городов«, как говорится в тексте »международного« письма.
А должны были бы быть осмысленные письма - друзьям и от друзей!
Советская открытка. 1950-е гг.
Был бы очень благодарен, если бы кто-либо указал мне более ранний пример бытования »писем счастья« в довоенном и послевоенном СССР, опровергнув или подтвердив временное совпадение начала послесталинской эры и »открыточных эпидемий«.
Дальнейших вариаций »писем счастья« существует очень много, они изучаются, категоризируются и представляют определённый коллекционный интерес. Мне случалось уже упоминать о них в ироническом ключе.
Однако, недавно наткнулся на новую почтовую игру, начало которой положено в США неким Фрэнком Уоррреном. Он предлагает поучаствовать в проекте PostSecret (»Пришли секрет»). На открытке пишешь свой секрет и анонимно отсылаешь в Калифорнию. Можно сообщать о сожалениях, страхах, тайных желаниях, предательствах и унижениях, испытанных в детстве.
Здесь нет цепной или пирамидальной конструкции, но ушлый Фрэнк уже собрал таким образом целую гору цветных открыток. Секреты не отличаются большой оригинальностью:
Я писаю в душе
Я решаю судоку, когда какаю
Меня смущает пирсинг в папином носу
Я знаю он меня больше не любит
Свою «международную игру» Фрэнк аттестует как терапевтический арт-проект, призывая поделиться проблемами и «дестигматизироваться». Он сделал из этого дела неплохой бизнес, выступая с шоу-проповедями и запродав свою коллекцию в Смитсоновский музей американского искусства в Вашингтон.
Судя по количеству эмоциональных гей-признаний в публикуемых новых открытках и присутствию прочих актуальных «политкорректных» тем в ретранслируемом в общество интимном «гласе народа», старина Фрэнк усердно отрабатывает и идеологические заказы, изготовляя и пропагандируя требуемый контент посланий.
Click to viewТак что эта игра не так проста и безобидна, как кажется на первый взгляд. Здесь нет обещаний счастья или кучи ответных открыток - здесь есть шанс быть отмеченным Фрэнком и угодить со своим секретом в музей, то есть остаться в вечности. Нужно лишь креативить на правильные темы. Чем дурнее, тем лучше.
Я боюсь худеть, потому что опасаюсь, что парни будут по прежнему игнорировать меня. Если я останусь толстухой, то по крайней мере ясно, почему никто на меня не глядит.
В общем, резюме таково: всегда найдутся охотники заполнить своим мусором образовавшийся душевный и идеологический вакуум. А привлекательная форма для манипуляций суеверным сознанием может подгоняться к конкретному моменту: будь то участие в «Международной игре» в преддверии Московского фестиваля 1957 года или нынешние обращения во всемирную высокотехнологичную исповедальню папаши Фрэнка.