Порядок vs социальные изменения
"Надо навести в стране порядок!" - думаю, каждый слышал эту фразу тысячу раз. Что же это за загадочный порядок? Давайте разберемся.
1) Порядок в сочинениях древних.
Одним из первых тему порядка раскрыл Платон. Порядок - это идеальная социальная организация. Поскольку правильно понимать социальную организацию могут только философы - они и должны были играть руководящую роль. Будучи раз установлен, порядок может существовать неопределнно долгое время. Каждый юный член общества воспитывается сообразно его будущему месту.
Начиная с древних и включительно до 19 века было выпущено много разных сочинений на тему порядка, подобных платоновскому. Характерные черты: аристократизм авторов и донаучный взгляд на общество.
2) Отношения Маркса к порядку.
По Марксу, социальные отношения изменяются вслед за производственными, поэтому никакого окончательного порядка быть не может. Пока идет прогресс науки и техники - прогрессирует и общество. Поэтому всякое объявление привычных вещей незыблемыми - иллюзия. А надстройка в виде философов, царей и т.п. при всем желании не может изменять по своей воле экономический базис.
3) Порядок в современном массовом сознании.
Удивительно, но и в наши дни есть пролетарии, мечтающие о порядке. Если попросить каждого из них дать описание порядка - мы получим множество взаимоисключающих версиий. Очевидно, что удовлетворить всех просто невозможно.
4) Резюме
Порядок, она же идеальная социальная организация - идея из эпохи донаучного идеализма. В современном массовом сознании - безсодержательный мем.
1) Порядок в сочинениях древних.
Одним из первых тему порядка раскрыл Платон. Порядок - это идеальная социальная организация. Поскольку правильно понимать социальную организацию могут только философы - они и должны были играть руководящую роль. Будучи раз установлен, порядок может существовать неопределнно долгое время. Каждый юный член общества воспитывается сообразно его будущему месту.
Начиная с древних и включительно до 19 века было выпущено много разных сочинений на тему порядка, подобных платоновскому. Характерные черты: аристократизм авторов и донаучный взгляд на общество.
2) Отношения Маркса к порядку.
По Марксу, социальные отношения изменяются вслед за производственными, поэтому никакого окончательного порядка быть не может. Пока идет прогресс науки и техники - прогрессирует и общество. Поэтому всякое объявление привычных вещей незыблемыми - иллюзия. А надстройка в виде философов, царей и т.п. при всем желании не может изменять по своей воле экономический базис.
3) Порядок в современном массовом сознании.
Удивительно, но и в наши дни есть пролетарии, мечтающие о порядке. Если попросить каждого из них дать описание порядка - мы получим множество взаимоисключающих версиий. Очевидно, что удовлетворить всех просто невозможно.
4) Резюме
Порядок, она же идеальная социальная организация - идея из эпохи донаучного идеализма. В современном массовом сознании - безсодержательный мем.