Что такое страх Господень?
Все мы очень часто слышим о некоем "страхе Господнем", но что это такое? Некоторые христиане не могут точно ответить на этот вопрос, не говоря уже о людях, пока еще далеких от Бога.
Я попытаюсь кратко объяснить, что это такое.
Все мы знаем, что Бог есть любовь, как писал Апостол Иоанн. И это не просто слова. Бог Свою любовь к нам доказал тем, что послал Своего Сына Иисуса Христа в мир, чтобы спасти нас от смерти вечной, приобретенной вследствии грехопадения, и даровать нам жизнь вечную, возвратив нам ЮРИДИЧЕСКИЙ СТАТУС ДЕТЕЙ БОЖЬИХ. Христос пострадал на кресте за нас и вместо нас, доказав Свою любовь к нам. Бог есть любовь, это однозначно.
Но как же совмещается любовь и страх в одной личности. Ведь эти два чувства радикально противоположны. Мы не можем любить, и в то же время бояться личности, которую любим. Тот же Апостол Иоанн писал: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви (1 Ин.4,18).
Заметьте, во-первых Апостол Иоанн еще раз подчеркивает, что любовь и страх несовместимы. Это противоположные вещи. Тот, кто боится, тот не может быть совершенен в любви, так как совершенная любовь изгоняет всякий страх. Совершенная любовь не приемлет страх, не смирится с ним.
Кто знает две наибольшие заповеди, которые дал Бог? Правильно: возлюби Бога всем сердцем и возлюби ближнего, как самого себя. Еще Иисус, говоря с одним человеком на эту тему, добавил: в этом весь закон и пророки. По сути Христос сказал: весь закон, все пророки на протяжении многих веков пытались донести до народа одну корневую истину, корневую заповедь: возлюби Бога и возлюби ближнего.
Как же тогда получается, что одна и та же Библия призывает нас к тому, чтобы мы любили Бога всем своим сердцем, которая говорит нам о том, что любовь и страх несовместимы, также призывает нас иметь страх Господень? Неужели Библия противоречит сама себе? Неужели это упущение? Как так может быть?
Я думал по поводу этого вопроса. Быть может страх Господень это для неверующих, которые посредством страха могут спастись? Для неверующих страх, а как только человек становится верующим - страх заменяется любовью (совершенная любовь изгоняет страх). Но и эта теория потерпела поражение, так как во-первых призыв иметь страх Божий был обращен к Израильскому народу, избранного Богом (прообраз церкви), а во-вторых, тот же Соломон говорил, что ЗА СМИРЕНИЕМ следует страх Господень... То-есть при смирении перед Богом появляется этот самый страх.
Как-то вообще тогда запутанно все получается. Получается, что мы не должны смиряться перед Богом, чтобы не пришел страх, а то если придет страх, то мы будем несовершенны в любви и не сможем исполнить главную заповедь. А как же тогда призывы иметь страх Господень, смирении перед Ним? Получается, что мы стоим перед выбором одной заповеди в ущерб другой? Нужно выбрать из двух зол наименьшую? Как-то не сходится все.
Но согласитесь, не мог Бог сделать такое упущение. Это как мозаика с лишним пазлом. А может быть не лишним? А может быть мы не туда ее ставим?
Да, именно так. Проблема не в Божьем законе и не в Его заповедях. Его закон совершенен, писал царь Давид - и я с ним соглашусь. Это нам, людям свойственно ошибаться, потом думать, почему "мозаика не сходится". Я думаю, что дело в не совсем точном переводе Священного Писания. В оригинале в выражении "страх Господень" используется слово, которое означает (переводится как) иметь высшее почтение к Богу, считаться с Его суверенной волей, чтить Его больше, чем кого либо, ходить пред Ним в благоговении.
Сейчас, когда мы нашли откуда этот пазл, когда поняли истинное значение выражения "страх Господень" все становится на свои места. Мы познаем Бога, как любящего, но в то же время строгого в Своей святости Отца. Сейчас формула "смирение-страх-любовь", где казалось один элемент лишний, приобретает совершенно логическую форму: смирение-почитание-любовь".
Вот мы с вами и разобрались, что такое страх Господень. Благослови вас Бог!
Запись сделана с помощью m.livejournal.com.
Я попытаюсь кратко объяснить, что это такое.
Все мы знаем, что Бог есть любовь, как писал Апостол Иоанн. И это не просто слова. Бог Свою любовь к нам доказал тем, что послал Своего Сына Иисуса Христа в мир, чтобы спасти нас от смерти вечной, приобретенной вследствии грехопадения, и даровать нам жизнь вечную, возвратив нам ЮРИДИЧЕСКИЙ СТАТУС ДЕТЕЙ БОЖЬИХ. Христос пострадал на кресте за нас и вместо нас, доказав Свою любовь к нам. Бог есть любовь, это однозначно.
Но как же совмещается любовь и страх в одной личности. Ведь эти два чувства радикально противоположны. Мы не можем любить, и в то же время бояться личности, которую любим. Тот же Апостол Иоанн писал: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви (1 Ин.4,18).
Заметьте, во-первых Апостол Иоанн еще раз подчеркивает, что любовь и страх несовместимы. Это противоположные вещи. Тот, кто боится, тот не может быть совершенен в любви, так как совершенная любовь изгоняет всякий страх. Совершенная любовь не приемлет страх, не смирится с ним.
Кто знает две наибольшие заповеди, которые дал Бог? Правильно: возлюби Бога всем сердцем и возлюби ближнего, как самого себя. Еще Иисус, говоря с одним человеком на эту тему, добавил: в этом весь закон и пророки. По сути Христос сказал: весь закон, все пророки на протяжении многих веков пытались донести до народа одну корневую истину, корневую заповедь: возлюби Бога и возлюби ближнего.
Как же тогда получается, что одна и та же Библия призывает нас к тому, чтобы мы любили Бога всем своим сердцем, которая говорит нам о том, что любовь и страх несовместимы, также призывает нас иметь страх Господень? Неужели Библия противоречит сама себе? Неужели это упущение? Как так может быть?
Я думал по поводу этого вопроса. Быть может страх Господень это для неверующих, которые посредством страха могут спастись? Для неверующих страх, а как только человек становится верующим - страх заменяется любовью (совершенная любовь изгоняет страх). Но и эта теория потерпела поражение, так как во-первых призыв иметь страх Божий был обращен к Израильскому народу, избранного Богом (прообраз церкви), а во-вторых, тот же Соломон говорил, что ЗА СМИРЕНИЕМ следует страх Господень... То-есть при смирении перед Богом появляется этот самый страх.
Как-то вообще тогда запутанно все получается. Получается, что мы не должны смиряться перед Богом, чтобы не пришел страх, а то если придет страх, то мы будем несовершенны в любви и не сможем исполнить главную заповедь. А как же тогда призывы иметь страх Господень, смирении перед Ним? Получается, что мы стоим перед выбором одной заповеди в ущерб другой? Нужно выбрать из двух зол наименьшую? Как-то не сходится все.
Но согласитесь, не мог Бог сделать такое упущение. Это как мозаика с лишним пазлом. А может быть не лишним? А может быть мы не туда ее ставим?
Да, именно так. Проблема не в Божьем законе и не в Его заповедях. Его закон совершенен, писал царь Давид - и я с ним соглашусь. Это нам, людям свойственно ошибаться, потом думать, почему "мозаика не сходится". Я думаю, что дело в не совсем точном переводе Священного Писания. В оригинале в выражении "страх Господень" используется слово, которое означает (переводится как) иметь высшее почтение к Богу, считаться с Его суверенной волей, чтить Его больше, чем кого либо, ходить пред Ним в благоговении.
Сейчас, когда мы нашли откуда этот пазл, когда поняли истинное значение выражения "страх Господень" все становится на свои места. Мы познаем Бога, как любящего, но в то же время строгого в Своей святости Отца. Сейчас формула "смирение-страх-любовь", где казалось один элемент лишний, приобретает совершенно логическую форму: смирение-почитание-любовь".
Вот мы с вами и разобрались, что такое страх Господень. Благослови вас Бог!
Запись сделана с помощью m.livejournal.com.