[производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил] Тов. Маркс берёт за основу всего технический уровень развития производительных сил (как отдельного человека, так и всего общества в целом). В этом он совершенно прав. Однако производственные отношения также включает в себя и распределение произведённого продукта между участниками производственных процессов. И здесь большую роль играет собственность на средства производства, о которой писал тов. Сталин. По-этому он тоже прав.
А вот вы совершенно не правы, описывая данное "противопоставление", потому что путаете фактическое появление собственности, о которой писал тов. Сталин, с её юридическим, культурным и прочим оформлением, о котором писал тов. Маркс.
В каменном веке все юридические споры в конечном счёте решались водружением каменного топора на голову оппонента. И в средние века "секир-башка" решала большинство споров о праве собственности. И даже в "девяностые" многие серьёзные люди предпочитали лечить свою головную боль путём введения свинцовых пилюль в чужие головы. "Божий суд" без всяких адвокатов и апелляций. Ну а в другие времена, суды были другие. Притом что собственность оставалась одной и той же.
[производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил]
Тов. Маркс берёт за основу всего технический уровень развития производительных сил (как отдельного человека, так и всего общества в целом). В этом он совершенно прав.
Однако производственные отношения также включает в себя и распределение произведённого продукта между участниками производственных процессов. И здесь большую роль играет собственность на средства производства, о которой писал тов. Сталин. По-этому он тоже прав.
А вот вы совершенно не правы, описывая данное "противопоставление", потому что путаете фактическое появление собственности, о которой писал тов. Сталин, с её юридическим, культурным и прочим оформлением, о котором писал тов. Маркс.
В каменном веке все юридические споры в конечном счёте решались водружением каменного топора на голову оппонента.
И в средние века "секир-башка" решала большинство споров о праве собственности.
И даже в "девяностые" многие серьёзные люди предпочитали лечить свою головную боль путём введения свинцовых пилюль в чужие головы.
"Божий суд" без всяких адвокатов и апелляций.
Ну а в другие времена, суды были другие. Притом что собственность оставалась одной и той же.
Reply
Leave a comment