Из Лао-цзы в переводе Бронислава Виногродского
Сталкиваясь с действительностью, ты неосознанно постоянно совершаешь действия, направленные на заполнение и удержание пространства своего влияния. Но будет гораздо лучше, если ты заблаговременно настроишься на отказ от подобных усилий.
Если ты добиваешься успеха, нужно уметь как можно быстрее оказаться в стороне, не приписывая себе заслуг за достижение этого успеха, нужно уметь убрать личную гордость, приписав заслуги стечению обстоятельств, господу богу, другим людям и т. д..
Главное, не предъявляй прав на владение тем, что в тебе порождается как следствие твоих усилий по постижению тайны этого мира. Переживая происходящее, не привязывайся к тому, что происходит, и, если оказываешься во главе каких-либо явлений, не управляй ими, не веди себя как начальник всего сущего.
Когда ты знаешь, что достаточно имеющегося, чтобы решать выпадающие вопросы, всегда достаточно, тогда ищешь, каким образом правильно распределить силы и возможности, а не сетуешь на то, что тебе чего-то не хватает. То есть богатство - это состояние, когда понимаешь, что всего всегда хватает, чтобы жить в ощущении благополучия и счастья.
Тратишь свои силы, чтобы разобраться в людях, предлагающих тебе свои привычные способы делания ошибок с таким видом, что можно подумать, они тебе сокровища всех царств предлагают. И ты стараешься разобраться и понять, применяешь какие-то приемы и приемчики, подсмотренные, полученные от других. Приемчики то работают, то не работают. Но про настоящие законы из этих упражнений ты узнать ничего не можешь. Путаница.
Так что познание других может дать тебе знания о том, как отбиваться от людской глупости, но настоящей мудрости из этого не получится.
Ибо настоящая мудрость обретается только тогда, когда удается направить поток познающего духа на познание собственной глупости.
Если сохраняешь спокойную радость в сердце как высшую имеющуюся у тебя ценность, все будет ощущаться как движение Пути, а когда ты находишься на Пути, все происходит само собой.
Ах, не соблазняйся вкусностями, ты ведь, как и все другие на этом празднике, только случайный прохожий, которого из вежливости пригласили принять участие, музыку послушать, закуски попробовать. Не думай, что здесь тебя оставят жить насовсем.
То, чем и чему люди могут обучаться, тому и следует обучать их. Не нужно пробовать их научить чему-то другому, и очень важно понимать, что учить их нужно с помощью того, что они действительно воспринимают. Следует избегать способов и средств, которые не воспринимаются. Эти два правила очень важны в обучении.
Если ты правильно распределяешь приходящее, отдаешь вовремя, что нужно отдать, жертвуешь с радостью тем, что тебе выдано во временное распоряжение, стараешься во всем быть добрым и разумным, все у тебя будет получаться правильно, радостно и легко.
Если держишь себя в правильном состоянии осознания достаточности, когда не возникает никаких стремлений, тогда вся вселенная проходит через тебя, и ты владеешь всем, не доставляя неудобств ни себе, ни другим.
И когда ты знаешь, что достаточно просто помнить о достаточности всего. Тогда всегда будет хватать всего, и ничего не понадобится хватать и удерживать.
Мудрый человек не отождествляется с глазами и ушами своими, постоянно погружаясь в глубь самого себя, и изнутри закрывая отверстия восприятия, как бы скользя самим собой по поверхности этого мира.
Он не пускает мир в себя через глаза и уши.
В правильно устроенном сообществе люди понимают, что главное значение в происходящем имеет смерть, ибо смерть для каждой осознающей себя единицы бытия является главным итогом всей жизни, и именно качество смерти определяет уровень постижения и качества прохождения личностью жизненного Пути. Потому люди занимаются своей собственной судьбой, разбираются в своем устройстве, и у них нет никакой необходимости отправляться в дальние странствия, чтобы увидеть новые пространства и народы. Всего всегда в избытке рядом.
Если ты добиваешься успеха, нужно уметь как можно быстрее оказаться в стороне, не приписывая себе заслуг за достижение этого успеха, нужно уметь убрать личную гордость, приписав заслуги стечению обстоятельств, господу богу, другим людям и т. д..
Главное, не предъявляй прав на владение тем, что в тебе порождается как следствие твоих усилий по постижению тайны этого мира. Переживая происходящее, не привязывайся к тому, что происходит, и, если оказываешься во главе каких-либо явлений, не управляй ими, не веди себя как начальник всего сущего.
Когда ты знаешь, что достаточно имеющегося, чтобы решать выпадающие вопросы, всегда достаточно, тогда ищешь, каким образом правильно распределить силы и возможности, а не сетуешь на то, что тебе чего-то не хватает. То есть богатство - это состояние, когда понимаешь, что всего всегда хватает, чтобы жить в ощущении благополучия и счастья.
Тратишь свои силы, чтобы разобраться в людях, предлагающих тебе свои привычные способы делания ошибок с таким видом, что можно подумать, они тебе сокровища всех царств предлагают. И ты стараешься разобраться и понять, применяешь какие-то приемы и приемчики, подсмотренные, полученные от других. Приемчики то работают, то не работают. Но про настоящие законы из этих упражнений ты узнать ничего не можешь. Путаница.
Так что познание других может дать тебе знания о том, как отбиваться от людской глупости, но настоящей мудрости из этого не получится.
Ибо настоящая мудрость обретается только тогда, когда удается направить поток познающего духа на познание собственной глупости.
Если сохраняешь спокойную радость в сердце как высшую имеющуюся у тебя ценность, все будет ощущаться как движение Пути, а когда ты находишься на Пути, все происходит само собой.
Ах, не соблазняйся вкусностями, ты ведь, как и все другие на этом празднике, только случайный прохожий, которого из вежливости пригласили принять участие, музыку послушать, закуски попробовать. Не думай, что здесь тебя оставят жить насовсем.
То, чем и чему люди могут обучаться, тому и следует обучать их. Не нужно пробовать их научить чему-то другому, и очень важно понимать, что учить их нужно с помощью того, что они действительно воспринимают. Следует избегать способов и средств, которые не воспринимаются. Эти два правила очень важны в обучении.
Если ты правильно распределяешь приходящее, отдаешь вовремя, что нужно отдать, жертвуешь с радостью тем, что тебе выдано во временное распоряжение, стараешься во всем быть добрым и разумным, все у тебя будет получаться правильно, радостно и легко.
Если держишь себя в правильном состоянии осознания достаточности, когда не возникает никаких стремлений, тогда вся вселенная проходит через тебя, и ты владеешь всем, не доставляя неудобств ни себе, ни другим.
И когда ты знаешь, что достаточно просто помнить о достаточности всего. Тогда всегда будет хватать всего, и ничего не понадобится хватать и удерживать.
Мудрый человек не отождествляется с глазами и ушами своими, постоянно погружаясь в глубь самого себя, и изнутри закрывая отверстия восприятия, как бы скользя самим собой по поверхности этого мира.
Он не пускает мир в себя через глаза и уши.
В правильно устроенном сообществе люди понимают, что главное значение в происходящем имеет смерть, ибо смерть для каждой осознающей себя единицы бытия является главным итогом всей жизни, и именно качество смерти определяет уровень постижения и качества прохождения личностью жизненного Пути. Потому люди занимаются своей собственной судьбой, разбираются в своем устройстве, и у них нет никакой необходимости отправляться в дальние странствия, чтобы увидеть новые пространства и народы. Всего всегда в избытке рядом.