Объяснение
Даже как-то мне не ловко объяснять про кота.
В том смысле, что, возможно что и не смешно, как заметила одна прозорливая френдесса.
В нашем мире основным непреодолимым препятствием для смертного является время. Пространство все же не настолько фатально непреодолимо. Все фантасты, которые придумывали машину времени, пытались как-то парадокс, создаваемый такой машиной, или разрешить, или подчеркнуть.
В религиозной парадигме Бог прежде всего превосходит человека тем, что Он над временем. Т.е. всю эту книгу, которая пишется историей человечества уже прочел. Поэтому, теоретически, для него нет никакого преткновения в том, чтобы наказать кого-то еще до совершения проступка. И это то, что нам мешает в истории Каина и Авеля. Мы ощущаем, что в ней с самого начала есть какая-то несправедливость. Почему Каин, который сам и первый решил приносить жертву Богу, вдруг не принят Им, а Авель, который лишь подражатель, принят. И даже в словах Бога можно увидеть намек на то, что причина не в настоящем, а в будущем. "У входа грех лежит..." Он же еще лежит, еще же ничего никто не сделал, а уже наказывают. Нет, конечно, есть много объяснений, которые говорят, что изначально Каин сделал что-то не так. Или говорят нам, что на самом деле именно Каин интересует Писание, а к Авелю оно изначально просто равнодушно (Включая имя, которое говорит о его незначительности), поэтому к нему и требования предъявляют. Но, тем не менее, будущее тут, явным образом влияет, что мне лично где-то мешает. Типа, не по правилам же.
Подобным образом все пророки Израиля заранее знают о том, что будет плохо, но ни фига сделать не могут. Смешно?
И закрадывается подозрение, а может и нет у этого кота никакой свободы воли? Если уж он сейчас получил по шее, за то, чего еще не сделал, то дальше нет у него выбора, вообще. А у меня?
Единственный ответ у меня лично на философские проблемы, связанные со свободой выбора, это не парится и жить так, как будто она есть. То-есть, мне пока смешно.
И да, смешно же про Настрадамуса. Чего кота мучить, если это ничего не изменит, может расслабиться и купить новые ботинки уже заранее?
И тут мы подходим к другой стороне вопроса, которая заключается в том, что многие вещи в нашем мире происходят не почему-то, а для чего-то. Но это уже немного другая история.
В том смысле, что, возможно что и не смешно, как заметила одна прозорливая френдесса.
В нашем мире основным непреодолимым препятствием для смертного является время. Пространство все же не настолько фатально непреодолимо. Все фантасты, которые придумывали машину времени, пытались как-то парадокс, создаваемый такой машиной, или разрешить, или подчеркнуть.
В религиозной парадигме Бог прежде всего превосходит человека тем, что Он над временем. Т.е. всю эту книгу, которая пишется историей человечества уже прочел. Поэтому, теоретически, для него нет никакого преткновения в том, чтобы наказать кого-то еще до совершения проступка. И это то, что нам мешает в истории Каина и Авеля. Мы ощущаем, что в ней с самого начала есть какая-то несправедливость. Почему Каин, который сам и первый решил приносить жертву Богу, вдруг не принят Им, а Авель, который лишь подражатель, принят. И даже в словах Бога можно увидеть намек на то, что причина не в настоящем, а в будущем. "У входа грех лежит..." Он же еще лежит, еще же ничего никто не сделал, а уже наказывают. Нет, конечно, есть много объяснений, которые говорят, что изначально Каин сделал что-то не так. Или говорят нам, что на самом деле именно Каин интересует Писание, а к Авелю оно изначально просто равнодушно (Включая имя, которое говорит о его незначительности), поэтому к нему и требования предъявляют. Но, тем не менее, будущее тут, явным образом влияет, что мне лично где-то мешает. Типа, не по правилам же.
Подобным образом все пророки Израиля заранее знают о том, что будет плохо, но ни фига сделать не могут. Смешно?
И закрадывается подозрение, а может и нет у этого кота никакой свободы воли? Если уж он сейчас получил по шее, за то, чего еще не сделал, то дальше нет у него выбора, вообще. А у меня?
Единственный ответ у меня лично на философские проблемы, связанные со свободой выбора, это не парится и жить так, как будто она есть. То-есть, мне пока смешно.
И да, смешно же про Настрадамуса. Чего кота мучить, если это ничего не изменит, может расслабиться и купить новые ботинки уже заранее?
И тут мы подходим к другой стороне вопроса, которая заключается в том, что многие вещи в нашем мире происходят не почему-то, а для чего-то. Но это уже немного другая история.