бывают странные сближенья
Фёдор Гиренок в статье, посвященной столетию Жиля Делёза:
"Платон искал в многообразии общее, сущность. Он искал идею. Делёз превращает единое (общее, тождественное, идею) в множественное. Нет единого и многого, есть множественное. В мире Платона различия носят качественный характер, в мире Делёза - количественный, и морали, добра и зла, по Делёзу, не существует.
Задолго до Делёза Циолковский искал для человека множественное и нашел его в лучистой энергии. Она в вечном становлении. Нет у неё пространства. Она детерриторизована. Делёз - интеллектуальный потомок русского космизма и Циолковского, которые полагали, что человек попал на такой уровень своего существования, на котором ему стало стыдно быть человеком и совсем не стыдно быть сингулярным множеством. Человек, говорит Делёз, вечный служитель машин вселенной. Делёз, к сожалению, возглавил антиантропологическую тенденцию в западной философии".
https://zavtra.ru/blogs/filosof_singulyarnoj_edinichnosti
"Платон искал в многообразии общее, сущность. Он искал идею. Делёз превращает единое (общее, тождественное, идею) в множественное. Нет единого и многого, есть множественное. В мире Платона различия носят качественный характер, в мире Делёза - количественный, и морали, добра и зла, по Делёзу, не существует.
Задолго до Делёза Циолковский искал для человека множественное и нашел его в лучистой энергии. Она в вечном становлении. Нет у неё пространства. Она детерриторизована. Делёз - интеллектуальный потомок русского космизма и Циолковского, которые полагали, что человек попал на такой уровень своего существования, на котором ему стало стыдно быть человеком и совсем не стыдно быть сингулярным множеством. Человек, говорит Делёз, вечный служитель машин вселенной. Делёз, к сожалению, возглавил антиантропологическую тенденцию в западной философии".
https://zavtra.ru/blogs/filosof_singulyarnoj_edinichnosti