Крамола.
Нет худшей крамолы сегодня, чем считать, что "научное знание мне не указ, я все равно знаю лучше". Это сродни непризнанию Бога в Италии 12 века. Сожгут на костре и не икнут.
Science is an all-pervasive energy, for it is at once a mode of thought, a source of strong emotion, and a faith as fanatical as any in history. Jacques Barzun
Наука - вездесущая энергия, потому что она одновременно является и способом мышления, и источником сильных эмоций, и верой, такой же фанатичной, как другие верования на протяжение истории. Жак Барзун.
Научная революция 17 века изменила направление науки от понимания природы или мудрости к манипуляциям природы, т.е. власти. Наука, которая сосредоточена на манипуляции природы неизбежно приводит к манипуляциям людьми.
Направленность науки на численные измерения привело к тому, что науке мало известно или понятно качественное устройство мира.
Фейерабенд предлагает относится к науке как к идеологии, такой же как религия, магия и мифология. Он считает, что господство науки в обществе авторитарно и необосновано. (Я думаю, что мы уже находимся в стадии не авторитарной, а откровенно деспотичной)
Профессор Стэнли Ароновиц критикует науку за то, что допускается единственная критика науки - доказательства должны быть собраны используя методологию, которую установила сама же наука. Наука настаивает, что только те, кто допущен в ее ряды путем обучения и приобретения научных званий, могут критиковать ее. Ароновиц также указывает на следующее противоречие. Ученые считают абсурдным, что христианские фундаменталисты используют библейские источники для доказательства, что Библия - правда. В то же время, ученые применяют ту же самую тактику - используют инструменты науки для того, чтобы доказать ее правомерность.
Философ Алан Ваттс критиковал науку за то, что она работает по материалистической модели мира, которая, как он утверждает, основывается на измененной версии авраамического мировоззрения - "вселенная создана и управляется Законодателем" (часто определяется как Бог или Логос (греч. слово, мысль). Ваттс утверждает, что во время расцвета секуларизации с 18 по 20 века, когда философы отказались от понятия законодателя, они тем не менее сохранили понятие закона. Идея о том, что мир - материальная машина, управляемая какими-то законами, всего лишь предположение, которое также ненаучно, как и религиозные доктрины, которые утверждают, что мир - материальная машина, которую создал и которой управляет законодатель.
=Wikipedia
Science is an all-pervasive energy, for it is at once a mode of thought, a source of strong emotion, and a faith as fanatical as any in history. Jacques Barzun
Наука - вездесущая энергия, потому что она одновременно является и способом мышления, и источником сильных эмоций, и верой, такой же фанатичной, как другие верования на протяжение истории. Жак Барзун.
Научная революция 17 века изменила направление науки от понимания природы или мудрости к манипуляциям природы, т.е. власти. Наука, которая сосредоточена на манипуляции природы неизбежно приводит к манипуляциям людьми.
Направленность науки на численные измерения привело к тому, что науке мало известно или понятно качественное устройство мира.
Фейерабенд предлагает относится к науке как к идеологии, такой же как религия, магия и мифология. Он считает, что господство науки в обществе авторитарно и необосновано. (Я думаю, что мы уже находимся в стадии не авторитарной, а откровенно деспотичной)
Профессор Стэнли Ароновиц критикует науку за то, что допускается единственная критика науки - доказательства должны быть собраны используя методологию, которую установила сама же наука. Наука настаивает, что только те, кто допущен в ее ряды путем обучения и приобретения научных званий, могут критиковать ее. Ароновиц также указывает на следующее противоречие. Ученые считают абсурдным, что христианские фундаменталисты используют библейские источники для доказательства, что Библия - правда. В то же время, ученые применяют ту же самую тактику - используют инструменты науки для того, чтобы доказать ее правомерность.
Философ Алан Ваттс критиковал науку за то, что она работает по материалистической модели мира, которая, как он утверждает, основывается на измененной версии авраамического мировоззрения - "вселенная создана и управляется Законодателем" (часто определяется как Бог или Логос (греч. слово, мысль). Ваттс утверждает, что во время расцвета секуларизации с 18 по 20 века, когда философы отказались от понятия законодателя, они тем не менее сохранили понятие закона. Идея о том, что мир - материальная машина, управляемая какими-то законами, всего лишь предположение, которое также ненаучно, как и религиозные доктрины, которые утверждают, что мир - материальная машина, которую создал и которой управляет законодатель.
=Wikipedia