Я в этом ничего плохого тоже не вижу, и более того, скажу, что если бы сионизм соответствовал тому определению, которое ему дано в Википедии, то русским националистам его следовало бы только поддерживать.:) Потом, Википедия с таким пониманием сионизма согласна, а словарь Ожегова и краткий политический словарь советских времён - нет.:) В политических вопросах на словарные определения не всегда возможно полагаться, потому что их составители могут руководствоваться соображениями политической целесообразности и (или) нежеланием осложнять отношения с влиятельными людьми, а не целью отражения объективной научной истины.
Иногда приходится давать верное определение политическому течению самостоятельно, предварительно ознакомившись с воззрениями его идеологов по книгам, в которых они адекватно отражены. Поскольку читать первоисточники на практике не всегда есть время и возможность (хотя это и идеальный вариант), можно знакомиться с идеологией и по литературе, которая против этой идеологии направлена, если есть уверенность, что авторы этой литературы не прибегают к прямой лжи. В случае с сионизмом я бы опирался на цитаты из трудов отцов-основателей сионизма, которые приведены в книге Юрия Иванова "Осторожно, сионизм!". Этот Ю. Иванов был членом международного отдела ЦК КПСС и внёс личный значительный вклад в принятие резолюции ГА ООН, которой сионизм был объявлен формой расизма. Представляется невероятным, чтобы человек с таким социальным статусом в те времена в пропагандистской книге позволил себе тупо перевирать цитаты. И его еврейские критики именно в фальсификации цитат его не обвиняли. А в цитатах, которые он приводит, отцы-основатели сионизма: Теодор Герцль, Ахад Гаам и, ЕМНИП, также Хаим Вейцман говорят, что своё национальное государство еврейскому народу необходимо, но о переселении в него большинства евреев диаспоры не может быть и речи. Т. е. цель создания этого государства отцы-основатели сионизма видели в поддержании национального самосознания и трансграничного национального единства евреев, которые при этом должны были большей частью оставаться в диаспоре. Соответственно, сторонник репатриации в Израиль большинства евреев мира для сионистов - не меньший враг, чем противник существования Израиля.
А ещё у видных сионистских публицистов были такие высказывания: "Для евреея, где бы он не жил, значим только один патриотизм - еврейский", "Ваши границы - не наши границы, ваши территориальные споры - не наши споры" и т. п. Сюда же нужно добавить стремление сионистов активно влиять на политику в любых странах мира. В общем, сионизм это течение, которое культивирует среди проживающих в нееврейских странах людей еврейского происхождения трансграничный еврейский национализм как единственную лояльность, принципиальную индиффирентность к патриотизму стран пребывания и сугубо инструментальное отношение к гражданству стран пребывания в сочетании со стремлением оказывать определяющее влияние на политику, экономику и общественную жизнь стран пребывания евреев. Как может относиться к такому течению патриот любой нееврейской страны, по-моему, очевидно.
Иногда приходится давать верное определение политическому течению самостоятельно, предварительно ознакомившись с воззрениями его идеологов по книгам, в которых они адекватно отражены. Поскольку читать первоисточники на практике не всегда есть время и возможность (хотя это и идеальный вариант), можно знакомиться с идеологией и по литературе, которая против этой идеологии направлена, если есть уверенность, что авторы этой литературы не прибегают к прямой лжи. В случае с сионизмом я бы опирался на цитаты из трудов отцов-основателей сионизма, которые приведены в книге Юрия Иванова "Осторожно, сионизм!". Этот Ю. Иванов был членом международного отдела ЦК КПСС и внёс личный значительный вклад в принятие резолюции ГА ООН, которой сионизм был объявлен формой расизма. Представляется невероятным, чтобы человек с таким социальным статусом в те времена в пропагандистской книге позволил себе тупо перевирать цитаты. И его еврейские критики именно в фальсификации цитат его не обвиняли. А в цитатах, которые он приводит, отцы-основатели сионизма: Теодор Герцль, Ахад Гаам и, ЕМНИП, также Хаим Вейцман говорят, что своё национальное государство еврейскому народу необходимо, но о переселении в него большинства евреев диаспоры не может быть и речи. Т. е. цель создания этого государства отцы-основатели сионизма видели в поддержании национального самосознания и трансграничного национального единства евреев, которые при этом должны были большей частью оставаться в диаспоре. Соответственно, сторонник репатриации в Израиль большинства евреев мира для сионистов - не меньший враг, чем противник существования Израиля.
А ещё у видных сионистских публицистов были такие высказывания: "Для евреея, где бы он не жил, значим только один патриотизм - еврейский", "Ваши границы - не наши границы, ваши территориальные споры - не наши споры" и т. п. Сюда же нужно добавить стремление сионистов активно влиять на политику в любых странах мира. В общем, сионизм это течение, которое культивирует среди проживающих в нееврейских странах людей еврейского происхождения трансграничный еврейский национализм как единственную лояльность, принципиальную индиффирентность к патриотизму стран пребывания и сугубо инструментальное отношение к гражданству стран пребывания в сочетании со стремлением оказывать определяющее влияние на политику, экономику и общественную жизнь стран пребывания евреев. Как может относиться к такому течению патриот любой нееврейской страны, по-моему, очевидно.
Reply
Leave a comment