Два выбора последних лет
Две ситуации последних двух-трёх лет выявили варианты экзистенциального выбора человека на просторах нашей Родины (и не только).
Ситуация с коронавирусом (отношение к самоизоляции, к обязательности привививок для всех) актуализировала вопрос: что важнее для меня - страх смерти или жажда жить, порядок или спонтанность, безопасность или свобода? Вопрос, имеющий подоплёку выбора между биологией, паразитирующей на идее коллективной ответственности, и духом. В своё время он был проговорён в незримом споре между позициями Гоббса и Локка: что важнее право на жизнь или право на свободу? Точнее, "если нет жизни, то зачем свобода?" или "если нет свободы, то жизнь ли это?"
Ситуация с Украиной (отношение к происходящему там, к происходящему с нашей властью и населением) стала показательной для диагностики того, что важнее - идентичность (культурная, национальная, государственная) или человечность (лично-реализуемая)? По сути, это - ситуация выбора между социумом и духом. Или по-другому: готов ли ты ради идеалов пожертвовать невинным Другим, или Другой есть такая же ценность, как и ты сам (и твои дети, например)? Ибо, если ты - не ценность сам по себе, то ты - всего лишь средство, и потому Другого ты тоже мнишь средством, а то, что с ним происходит, - побочным эффектом воплощения идеала (типа: "лес рубят, щепки летят").
Выбор духа - всегда сложнее, ибо он - "нищ" (Мф.:5:3). Нищ, потому что игнорируя богаство био- и социокультурного- разнообразия, он верен лишь ядру человеческого - быть человечным. Быть человечным - это намеренно игнорировать любые сетки идентичностей (групповой прописки, примысливания себя к группе) ради человеческого достоинства во мне. А что означает последнее? Это - быть достойным звания Человека, реализуя в себе идеальное представление о нём - через любовь (разумную заботу в самоотдаче), творчество (реальное внутреннее богатство) и нежность (вдохновенное совершенствование мира при предельной бережности к Другому)...
Но - каждый живёт свою жизнь...
Ситуация с коронавирусом (отношение к самоизоляции, к обязательности привививок для всех) актуализировала вопрос: что важнее для меня - страх смерти или жажда жить, порядок или спонтанность, безопасность или свобода? Вопрос, имеющий подоплёку выбора между биологией, паразитирующей на идее коллективной ответственности, и духом. В своё время он был проговорён в незримом споре между позициями Гоббса и Локка: что важнее право на жизнь или право на свободу? Точнее, "если нет жизни, то зачем свобода?" или "если нет свободы, то жизнь ли это?"
Ситуация с Украиной (отношение к происходящему там, к происходящему с нашей властью и населением) стала показательной для диагностики того, что важнее - идентичность (культурная, национальная, государственная) или человечность (лично-реализуемая)? По сути, это - ситуация выбора между социумом и духом. Или по-другому: готов ли ты ради идеалов пожертвовать невинным Другим, или Другой есть такая же ценность, как и ты сам (и твои дети, например)? Ибо, если ты - не ценность сам по себе, то ты - всего лишь средство, и потому Другого ты тоже мнишь средством, а то, что с ним происходит, - побочным эффектом воплощения идеала (типа: "лес рубят, щепки летят").
Выбор духа - всегда сложнее, ибо он - "нищ" (Мф.:5:3). Нищ, потому что игнорируя богаство био- и социокультурного- разнообразия, он верен лишь ядру человеческого - быть человечным. Быть человечным - это намеренно игнорировать любые сетки идентичностей (групповой прописки, примысливания себя к группе) ради человеческого достоинства во мне. А что означает последнее? Это - быть достойным звания Человека, реализуя в себе идеальное представление о нём - через любовь (разумную заботу в самоотдаче), творчество (реальное внутреннее богатство) и нежность (вдохновенное совершенствование мира при предельной бережности к Другому)...
Но - каждый живёт свою жизнь...