Сумбурные объяснения сверхзануды
Насчет таксиста. Меня очень осудили. Всяких тут обвинений в обычном расизме я пока избегала, но вот социальный расизм обнаружился. Снобизм точнее.
Я много думала над этим. Не первый же раз такое. Особенно раньше - когда я "моложе и лучше качеством была", хотя тоже уже не первой молодости. Да я писала: после приезда в Израиль за какой-нибудь год ко мне клеилось больше мужиков, чем в России за всю жизнь. Я что - лучше выглядела, чем в России? Да ни фига! Просто народ здесь как-то раскованнее. И, пожалуй, гораздо больше сексуально озабочен. Юг, жара.
Причем клеились совершенно разные. И израильтяне - тех больше, и "русские". И арабы. Но толку никакого.
Один раз я всё же провела эксперимент, недели две это продолжалось, воспоминания самые тошнотворные, хотя чрезвычайно информативные. В смысле, что многое совершенно неведомое узнала о ментальности "марокканцев". Хотя зачем обобщать - среди них тоже могут быть... совсем другие люди.
Еще в свою защиту (от обвинений в снобизме) могу сказать, что вот тоже не так уж давно меня знакомили с "русским" чуть ли не профессором, в общем, совсем моего круга, он долго стихи читал. И я бы даже с ним продолжала общаться время от времени, если бы не было очевидно, что пора "в койку", и это он мне даже дал понять с первого же раза. А "койка" для меня была неприемлема - я бы на нее не согласилась бы, даже если бы он мне прочел наизусть всю сокровищницу мировой поэзии.
Не знаю... когда я начинаю это всё раскручивать, то за каждым утверждением следует вопрос: "а почему так?" и надо крутить дальше, и всё это - как луковица, с которой снимают одну шкурку за другой.
Тут можно много высказать и вряд ли доберешься до окончательной правды. Окончательная - глубоко-глубоко и она явно связана с основной моей проблемой. Это и есть суть верьезного искривления всей моей судьбы. А лишний вес - лишь внешнее проявление. И борьба с ним неуспешна, потому что поверхностна.
Но на первом уровне про данного таксиста вот что могу сказать. У них - не только у таксистов, не только у израильтян, в общем, у тех, кто знакомится на улице, подход к этому делу совсем с другой стороны. Он сначала думает: "хочу кого-нибудь трахнуть". И оглядывается вокруг: кого бы можно? Ну вот, идет по улице какая-то тетка. А, да она "русская". А говорят, они более податливые. (Ну да, опять стереотипы. Но не мои, а те, которые, как я предполагаю, есть у израильтян.) Дай как познакомлюсь и попробую впендюрить.
(И даже неважно, что может быть, у него серьезные намерения. Может быть, одинок, может быть, его и на законный брак вполне можно развести. Неважно. Важно, что сначала намерение, а потом объект.)
А у меня другой стеретип. Я сначала узнаЮ человека. В процессе какого-то общения. И только через некоторое время начинаю его хотеть. Т.е. у меня процесс идет в обратном направлении: от человека к намерению.
А с этим таксистом, конечно, плохо то, что я именно его продинамила. На 15 шекелей, которые стоила бы эта поездка до магазина. Да я бы и заплатила ему, только попытка заплатить вызвала бы необходимость объясняться. А мне не хотелось.
Ну да, соврала. С этими ловеласами, пристающими на улице, не актуальна заповедь "не врать".Для меня.
Ну не обеднеет он от этих 15 шекелей.
Что-то это похоже на анекдот про зануду, которому легче дать, чем объяснить, почему не хочешь. А тут я оказываюсь сверхзанудой: таки пытаюсь объяснить, почему не хочу. И могу еще долго объяснять.
Я много думала над этим. Не первый же раз такое. Особенно раньше - когда я "моложе и лучше качеством была", хотя тоже уже не первой молодости. Да я писала: после приезда в Израиль за какой-нибудь год ко мне клеилось больше мужиков, чем в России за всю жизнь. Я что - лучше выглядела, чем в России? Да ни фига! Просто народ здесь как-то раскованнее. И, пожалуй, гораздо больше сексуально озабочен. Юг, жара.
Причем клеились совершенно разные. И израильтяне - тех больше, и "русские". И арабы. Но толку никакого.
Один раз я всё же провела эксперимент, недели две это продолжалось, воспоминания самые тошнотворные, хотя чрезвычайно информативные. В смысле, что многое совершенно неведомое узнала о ментальности "марокканцев". Хотя зачем обобщать - среди них тоже могут быть... совсем другие люди.
Еще в свою защиту (от обвинений в снобизме) могу сказать, что вот тоже не так уж давно меня знакомили с "русским" чуть ли не профессором, в общем, совсем моего круга, он долго стихи читал. И я бы даже с ним продолжала общаться время от времени, если бы не было очевидно, что пора "в койку", и это он мне даже дал понять с первого же раза. А "койка" для меня была неприемлема - я бы на нее не согласилась бы, даже если бы он мне прочел наизусть всю сокровищницу мировой поэзии.
Не знаю... когда я начинаю это всё раскручивать, то за каждым утверждением следует вопрос: "а почему так?" и надо крутить дальше, и всё это - как луковица, с которой снимают одну шкурку за другой.
Тут можно много высказать и вряд ли доберешься до окончательной правды. Окончательная - глубоко-глубоко и она явно связана с основной моей проблемой. Это и есть суть верьезного искривления всей моей судьбы. А лишний вес - лишь внешнее проявление. И борьба с ним неуспешна, потому что поверхностна.
Но на первом уровне про данного таксиста вот что могу сказать. У них - не только у таксистов, не только у израильтян, в общем, у тех, кто знакомится на улице, подход к этому делу совсем с другой стороны. Он сначала думает: "хочу кого-нибудь трахнуть". И оглядывается вокруг: кого бы можно? Ну вот, идет по улице какая-то тетка. А, да она "русская". А говорят, они более податливые. (Ну да, опять стереотипы. Но не мои, а те, которые, как я предполагаю, есть у израильтян.) Дай как познакомлюсь и попробую впендюрить.
(И даже неважно, что может быть, у него серьезные намерения. Может быть, одинок, может быть, его и на законный брак вполне можно развести. Неважно. Важно, что сначала намерение, а потом объект.)
А у меня другой стеретип. Я сначала узнаЮ человека. В процессе какого-то общения. И только через некоторое время начинаю его хотеть. Т.е. у меня процесс идет в обратном направлении: от человека к намерению.
А с этим таксистом, конечно, плохо то, что я именно его продинамила. На 15 шекелей, которые стоила бы эта поездка до магазина. Да я бы и заплатила ему, только попытка заплатить вызвала бы необходимость объясняться. А мне не хотелось.
Ну да, соврала. С этими ловеласами, пристающими на улице, не актуальна заповедь "не врать".Для меня.
Ну не обеднеет он от этих 15 шекелей.
Что-то это похоже на анекдот про зануду, которому легче дать, чем объяснить, почему не хочешь. А тут я оказываюсь сверхзанудой: таки пытаюсь объяснить, почему не хочу. И могу еще долго объяснять.