Псковские фрески. Сребролюбие
maramaram Псковские фрески. Версия о 33 миллионах. Сребролюбие
В контексте происходящего не может не вызвать интерес персона нового руководителя территориального управления Росимущества в Псковской области Александра Сребролюбова. Публично о нем известно немного. Он приступил к работе в Пскове в январе 2012 года, до этого работал директором федерального государственного унитарного предприятия «Петербургский спортивно-концертный комплекс», заместителем начальника Северо-Западного межрегионального отделения Российского фонда федерального имущества (РФФИ, предшественник Росимущества). Его кандидатура при назначении на должность в Псковской области поддерживалась администрацией Псковской области.
Начало деятельности г-на Сребролюбова в Пскове вызывает большую тревогу.
Оригинал взят у lev_shlosberg в Псковские фрески. Версия о 33 миллионах. Сребролюбие
Общество продолжает обсуждать возможные причины вероломной передачи памятника истории и культуры федерального значения - собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря (1310-1313 гг.) с не имеющими аналогов псковскими фресками местной религиозной организации - общине Снетогорского монастыря.
Фрески этого храма являются единственным сохранившимся ансамблем настенной храмовой живописи псковской школы, основы которой и были заложены в начале XIV века.
Ответы на вопросы, изложенных в трех письмах в Москву, могут раскрыть часть нарушений или пробелов в процессе формального и торопливого исполнения федерального законодательства. Эти нарушения будут сейчас судорожно исправляться - задним числом, спешно, с раздражением и глухой ненавистью к тем, кто вступился за памятник.
Очень опасно, что фрески на данный момент не являются самостоятельным объектом культурного наследия, на отдельном государственном учете не состоят, паспорт на них не составлен, то есть с формальной точки зрения объекта культурного наследия не существует.
Росписи собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря беззащитны и физически, и юридически.
Открытым остается ответ на отдельный вопрос о непосредственном поводе, послужившем толчком для этих спешных и тайных действий. Попытки забрать собор в ведение РПЦ осуществлялись в течение 18 лет, но успешны они оказались именно летом 2012 года.
Почему?
Есть одна версия....
Вопрос на уровне изумления: неужели из-за этих весьма скромных (в масштабе необходимых реставрационных работ) денег федерального бюджета и была запущена вся тайная процедура передачи собора Рождества Богородицы местной религиозной организации, у которой в таком случае появляется возможность получить доступ к использованию целевых средств бюджета?
Очень тревожный вопрос: не приведет ли эта ситуация к пересмотру чудом и тяжким трудом достигнутого в 2010 году компромисса по Спасо-Преображенскому Собору Мирожского монастыря, когда Росимуществом, администрацией области, Псковским государственным музеем-заповедником и Псковской епархией РПЦ была совместно и гласно, с участием экспертов и общественности выработана формула взаимодействия и сотрудничества?
Сейчас в действующем Спасо-Мирожском монастыре в музейном ведении остаются Спасо-Преображенский собор и ранее входивший в хозяйственный блок монастырских построек домик музейного хранителя, режим свободного доступа граждан в собор сохраняется, почасовой (фактически поминутный) режим доступа и число посетителей полностью регулируются сотрудниками музея.
Молебны в соборе монастырской общиной совершаются 2 раза в год: на Преображение Господне (август) и на день Мирожской Божией матери (Оранты, октябрь). Молебны длятся 40 минут, в них принимает участие до 40 человек.
При этом все верующие, конечно, могут посетить храм как экскурсанты, в общем порядке, беспрепятственно.
Эта цивилизованная и уважительная к памятнику истории и культуры модель взаимодействия, которой нет и не может быть альтернативы, вполне могла быть реализована и в Снетогорском монастыре, но, очевидно, она не удовлетворила представителей РПЦ.
Так появился иной план и способ действий.
Не пожелает ли теперь Псковская епархия РПЦ пересмотреть условия договора по Мирожскому монастырю и получить Спасо-Преображенский собор? Письма об этом...
***
Экс-хранительница псковских фресок: Власть совершает чудовищную ошибку :
"...«Почему наш губернатор, молодой, продвинутый, допускает такой чудовищный провал. Да, хочется дружить с церковью - да, я тоже воцерковленная. Но неизученный, неопубликованный, непонятый нами памятник мы вот так под сурдинку сразу после набережной передаем? Никаких уроков не извлекли? Губернатор потом уедет, а эта слава останется за ним и перекроет все хорошее, что он сделал. Потому что это большая подлость против мировой культуры в целом, - заявила искусствовед. - Мне кажется, мы плюнули в историю против ветра - у нас сейчас есть шанс самый главный памятник Пскова потерять».
Она добавила, что не понимает, почему в данной ситуации все было сделано скрытно, за спиной общественности"
________________________
ранее по теме здесь
В контексте происходящего не может не вызвать интерес персона нового руководителя территориального управления Росимущества в Псковской области Александра Сребролюбова. Публично о нем известно немного. Он приступил к работе в Пскове в январе 2012 года, до этого работал директором федерального государственного унитарного предприятия «Петербургский спортивно-концертный комплекс», заместителем начальника Северо-Западного межрегионального отделения Российского фонда федерального имущества (РФФИ, предшественник Росимущества). Его кандидатура при назначении на должность в Псковской области поддерживалась администрацией Псковской области.
Начало деятельности г-на Сребролюбова в Пскове вызывает большую тревогу.
Оригинал взят у lev_shlosberg в Псковские фрески. Версия о 33 миллионах. Сребролюбие
Общество продолжает обсуждать возможные причины вероломной передачи памятника истории и культуры федерального значения - собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря (1310-1313 гг.) с не имеющими аналогов псковскими фресками местной религиозной организации - общине Снетогорского монастыря.
Фрески этого храма являются единственным сохранившимся ансамблем настенной храмовой живописи псковской школы, основы которой и были заложены в начале XIV века.
Ответы на вопросы, изложенных в трех письмах в Москву, могут раскрыть часть нарушений или пробелов в процессе формального и торопливого исполнения федерального законодательства. Эти нарушения будут сейчас судорожно исправляться - задним числом, спешно, с раздражением и глухой ненавистью к тем, кто вступился за памятник.
Очень опасно, что фрески на данный момент не являются самостоятельным объектом культурного наследия, на отдельном государственном учете не состоят, паспорт на них не составлен, то есть с формальной точки зрения объекта культурного наследия не существует.
Росписи собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря беззащитны и физически, и юридически.
Открытым остается ответ на отдельный вопрос о непосредственном поводе, послужившем толчком для этих спешных и тайных действий. Попытки забрать собор в ведение РПЦ осуществлялись в течение 18 лет, но успешны они оказались именно летом 2012 года.
Почему?
Есть одна версия....
Вопрос на уровне изумления: неужели из-за этих весьма скромных (в масштабе необходимых реставрационных работ) денег федерального бюджета и была запущена вся тайная процедура передачи собора Рождества Богородицы местной религиозной организации, у которой в таком случае появляется возможность получить доступ к использованию целевых средств бюджета?
Очень тревожный вопрос: не приведет ли эта ситуация к пересмотру чудом и тяжким трудом достигнутого в 2010 году компромисса по Спасо-Преображенскому Собору Мирожского монастыря, когда Росимуществом, администрацией области, Псковским государственным музеем-заповедником и Псковской епархией РПЦ была совместно и гласно, с участием экспертов и общественности выработана формула взаимодействия и сотрудничества?
Сейчас в действующем Спасо-Мирожском монастыре в музейном ведении остаются Спасо-Преображенский собор и ранее входивший в хозяйственный блок монастырских построек домик музейного хранителя, режим свободного доступа граждан в собор сохраняется, почасовой (фактически поминутный) режим доступа и число посетителей полностью регулируются сотрудниками музея.
Молебны в соборе монастырской общиной совершаются 2 раза в год: на Преображение Господне (август) и на день Мирожской Божией матери (Оранты, октябрь). Молебны длятся 40 минут, в них принимает участие до 40 человек.
При этом все верующие, конечно, могут посетить храм как экскурсанты, в общем порядке, беспрепятственно.
Эта цивилизованная и уважительная к памятнику истории и культуры модель взаимодействия, которой нет и не может быть альтернативы, вполне могла быть реализована и в Снетогорском монастыре, но, очевидно, она не удовлетворила представителей РПЦ.
Так появился иной план и способ действий.
Не пожелает ли теперь Псковская епархия РПЦ пересмотреть условия договора по Мирожскому монастырю и получить Спасо-Преображенский собор? Письма об этом...
***
Экс-хранительница псковских фресок: Власть совершает чудовищную ошибку :
"...«Почему наш губернатор, молодой, продвинутый, допускает такой чудовищный провал. Да, хочется дружить с церковью - да, я тоже воцерковленная. Но неизученный, неопубликованный, непонятый нами памятник мы вот так под сурдинку сразу после набережной передаем? Никаких уроков не извлекли? Губернатор потом уедет, а эта слава останется за ним и перекроет все хорошее, что он сделал. Потому что это большая подлость против мировой культуры в целом, - заявила искусствовед. - Мне кажется, мы плюнули в историю против ветра - у нас сейчас есть шанс самый главный памятник Пскова потерять».
Она добавила, что не понимает, почему в данной ситуации все было сделано скрытно, за спиной общественности"
________________________
ранее по теме здесь