Великий Захарченко
К 80-летию художественного руководителя Кубанского казачьего хора
Человек, рожденный в семье казаков, в течение всей жизни будет следовать традициям своего народа и всей душой и сердцем соответствовать своему статусу.
Именно таким человеком является Виктор Гаврилович Захарченко - казак в душе и снаружи.
Известность ему принесло художественное руководство Кубанским казачьим хором и создание песенной симфонии.
Предлагаем к прочтению интервью, публикуемое сегодня в связи с его 80-летием.
- Виктор Гаврилович, расскажите, пожалуйста, о себе.
- Я родился 22-го марта 1938 года в станице Дядьковской Кореновского района Краснодарского края, в которой затем прожил 17 лет. 24-го августа 1941 года моего отца забрали на фронт, а уже 18-го ноября он погиб.
Они с мамой оба были сиротами. Мама - Наталья Алексеевна - осталась одна с четырьмя детьми: Колей (13 лет), Зоей, мной и Борей (он был младенцем). В 1942 году немцы оккупировали нашу станицу и выгнали нас из хаты; мы жили в погребе.
- А Вы запомнили, как отец уходил на фронт?
- Да, помню, мама обливалась слезами. Она его очень любила и потом всю жизнь ждала.
- А как Вы занялись музыкой?
- Мне чрезвычайно повезло: меня миновала так называемая современная масскультура. С детства я слушал народные песни. Света в доме не было, газа тоже, и люди вечерами, когда темнело, собирались вместе и пели. Пребывание в этой животворной народной среде и стало для меня главным музыкальным образованием. В шестом или седьмом классе мне купили гармошку. После школы я поступил в Краснодарское музыкально-педагогическое училище, а по его окончании - в Новосибирскую консерваторию.
Господь Бог даровал мне великих учителей - хорового дирижера профессора Владимира Николаевича Минина и музыковеда и музыкального этнографа, доктора искусствоведения, кандидата исторических наук Евгения Владимировича Гиппиуса. Владимир Николаевич еще жив, ему сейчас 85 лет. Наша дружба продолжается с 1962 года и по сей день. Он - народный артист России, создатель и художественный руководитель Московского камерного хора.
- А Евгений Владимирович - не родственник поэтессы Зинаиды Гиппиус?
- Да, он ее племянник. Я учился у него в аспирантуре, и он пробудил во мне интерес к научной работе. В результате я собрал большой песенный материал по деревням. Много записей уже расшифровано и опубликовано; полное собрание сочинений насчитывает 25 томов. Но значительная часть еще не обработана.
- Расскажите, пожалуйста, об истории Кубанского казачьего хора.
- Кубанский казачий хор был основан на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 1-го октября 1811 года. Это войсковой хор, неотъемлемая часть Черноморского казачьего войска, которое с 1861 года переименовали в Кубанское. После революции хор ушел в эмиграцию, а в советское время при Сталине возродился.
В 2011 году мы отметили наш 200-летний юбилей. И уже 40 лет я являюсь художественным руководителем коллектива. Мы участвуем не только в концертах, но и в церковных богослужениях, например, в Донском монастыре, часто сопровождаем в поездках Святейшего Патриарха. Наш хор награжден орденом святого Димитрия Донского I степени.
- Существуют различные теории происхождения казачества. Одни историки утверждают, что казаки произошли от татаро-монголов, другие - что от скифов, третьи - от иранцев. А что Вы думаете по этому поводу?
- Все это ложь. Казачество - плоть от плоти русского народа, мирские Пересветы. Конкретно Кубанское казачество - это потомок Запорожского войска. В 1775 году Запорожская Сечь была упразднена. Вскоре после этого, в 1778 году, началась русско-турецкая война.
Запорожские казаки под командованием Суворова проявили чудеса храбрости, и за это Императрица Екатерина пожаловала войску в вечное владение отвоеванные у турок исконно русские земли на Кубани.
Есть замечательная книга академика Д.И. Яворницкого в трех томах «История запорожских казаков». Там описан следующий характерный момент. Когда казаки попадали в плен, их казнили тремя способами - либо четвертовали, либо колесовали, либо сажали на кол.
Самая мучительная смерть - на колу.
И вот когда принимали в казаки, новобранцу задавали вопрос: «Ты крещеный?» - «Да». - «А готов ли ты принять смерть за Православную веру, если тебя четвертуют, колесуют или посадят на кол?» - «У меня деда посадили на кол, и сам я готов принять такую смерть…» Вот какое было мужество и готовность страдать за истину! Про повальное пьянство казаков - тоже неправда. Бывало, конечно, выпивали. Но в походах не употребляли спиртное. Нарушения карались жестко, даже жестоко - тут же рубили голову.
- В XX веке возникла и развилась теория, согласно которой существует некий уникальный гордый и воинственный украинский этнос, произошедший от древних укров. Его представители всегда ненавидели якобы притеснявших их «москалей» и воевали с ними. Как Вы можете прокомментировать такой взгляд на историю взаимоотношений малороссов с русскими?
- Мы объехали все континенты, выступали в десятках стран. Были в Китае, в Австралии, в Штатах, пели и во Львовской области. Мне знакома эта абсурдная теория, принадлежащая Шухевичу, помощнику Бандеры. Киев - матерь русских городов, а малороссы - родные братья великороссов и белорусов. А все эти представители «уникального гордого и воинственного украинского этноса», называющие себя казаками, к подлинному казачеству не имеют никакого отношения.
Однажды мы зашли в храм во Львове, а священник там был какой-то странный. Я спросил: «А что это за батюшка?» Мне ответили, что он греко-католический. Но католицизм - ересь. Восточная Европа - православная. А наши враги всегда пытались нас стравить между собой - молдаван с румынами, русских с малороссами и т. д. И сейчас западные и особенно украинские СМИ используют метод Геббельса - сплошную ложь…
- А бывают казаки-мусульмане? Один священник мне говорил, что это - абреки, а не казаки.
А Вы как думаете?
- Батюшка правильно сказал. Никакие они не казаки. Казаки - это в первую очередь люди православные.
- Виктор Гаврилович, а как Вы сами пришли к вере?
- Моя мама родом из поселка Лиски Воронежской области (с 1937 г. - город, - примеч. ред.). В шестилетнем возрасте она осталась сиротой, и ее взял на воспитание местный священник отец Тихон. Впоследствии она всегда с благодарностью вспоминала о нем и назвала нас, своих детей, по именам чад этого батюшки. Несмотря на господствовавший в советское время материализм, мама имела детскую сердечную веру и нас старалась воспитывать в Православии. Помню, мальчишкой был на пасхальной службе в нашем станичном храме, который потом разрушили… Мама прожила 90 лет, и ее слова, рассказы о вере навсегда врезались в память.
Затем с годами я несколько отдалился от Церкви. Но 18 лет назад меня сбила машина. В итоге - перелом бедра. Пять дней пролежал на спине и уже думал, что не поднимусь, был готов, что отнимут ногу, - жить же хочется. Но, слава Богу, и ногу мне сохранили, и я имею возможность самостоятельно передвигаться - делаю ежедневную гимнастику и даже пробежки. Врачи поставили мне штифт. Пришлось около года отлеживаться в больнице, а потом еще три года туда ездить. Это было испытание, которое Господь Бог послал мне для вразумления, за что я Ему очень благодарен. Оно укрепило во мне веру и благоприятно повлияло на мою духовную жизнь, поскольку я - человек эмоциональный, взрывной, а инвалидность невольно заставляет сдерживаться.
Моему сближению с Православием поспособствовал и тот факт, что основателем нашего хора был войсковой протоиерей Черноморского казачьего войска Кирилл Россинский. Когда я об этом узнал, стал изучать историю, воцерковляться, стараться лучше усвоить учение Церкви: художественный руководитель Кубанского казачьего хора просто обязан тянуться к той духовной высоте, на которой стояли его основоположники. Глубоко убежден, что мой жизненный путь - в руках Промысла Божиего.
- Что Вы можете сказать о состоянии классической культуры в наши дни? В чем ее значение для современного общества?
- Сегодня ответственность у министра культуры не меньше, чем у министра обороны. Слава Богу, последние два года идет процесс возвращения к нашим истокам: разрабатывается государственная концепция культуры, основанная на наших культурных и духовных традициях.
- А что собой представляет народная культура?
- Традиционная народная культура - песни, сказки, обряды (свадьба, святки, колядки), былины - многожанровая. В ней спрессованы заповеди народные. Каждая песня - наставление. Народная культура - это код народа, его менталитет. Именно народ создает музыку, а мы, композиторы, ее только аранжируем.
- Виктор Гаврилович, каково Ваше отношение к ювенальной юстиции?
- Резко отрицательное. Она противоречит нашим народным семейным традициям. Так, в одной народной песне поется о Пресвятой Богородице, как Она сошла во ад и вывела оттуда души грешников. Только одну душу оставила мучиться - ту, которая «нэньку», т. е. мать, не почтила. А ювенальная юстиция культивирует этот грех непочитания родителей среди детей, возводит его в ранг нормы, закона, чем фактически лишает их возможности спасения.
- Что бы Вы хотели пожелать нашим читателям?
- Делать в жизни как можно больше добрых дел, и чтобы Господь благословлял все наши благие начинания!
Беседовал Виктор Заречный
Источник: газета "Православный крест"
rusfront.ru/14594-vg-zaharchenko-k-80-letiyu-hudozhestvennogo-rukovoditelya-kubanskogo-kazachego-hora.html
Человек, рожденный в семье казаков, в течение всей жизни будет следовать традициям своего народа и всей душой и сердцем соответствовать своему статусу.
Именно таким человеком является Виктор Гаврилович Захарченко - казак в душе и снаружи.
Известность ему принесло художественное руководство Кубанским казачьим хором и создание песенной симфонии.
Предлагаем к прочтению интервью, публикуемое сегодня в связи с его 80-летием.
- Виктор Гаврилович, расскажите, пожалуйста, о себе.
- Я родился 22-го марта 1938 года в станице Дядьковской Кореновского района Краснодарского края, в которой затем прожил 17 лет. 24-го августа 1941 года моего отца забрали на фронт, а уже 18-го ноября он погиб.
Они с мамой оба были сиротами. Мама - Наталья Алексеевна - осталась одна с четырьмя детьми: Колей (13 лет), Зоей, мной и Борей (он был младенцем). В 1942 году немцы оккупировали нашу станицу и выгнали нас из хаты; мы жили в погребе.
- А Вы запомнили, как отец уходил на фронт?
- Да, помню, мама обливалась слезами. Она его очень любила и потом всю жизнь ждала.
- А как Вы занялись музыкой?
- Мне чрезвычайно повезло: меня миновала так называемая современная масскультура. С детства я слушал народные песни. Света в доме не было, газа тоже, и люди вечерами, когда темнело, собирались вместе и пели. Пребывание в этой животворной народной среде и стало для меня главным музыкальным образованием. В шестом или седьмом классе мне купили гармошку. После школы я поступил в Краснодарское музыкально-педагогическое училище, а по его окончании - в Новосибирскую консерваторию.
Господь Бог даровал мне великих учителей - хорового дирижера профессора Владимира Николаевича Минина и музыковеда и музыкального этнографа, доктора искусствоведения, кандидата исторических наук Евгения Владимировича Гиппиуса. Владимир Николаевич еще жив, ему сейчас 85 лет. Наша дружба продолжается с 1962 года и по сей день. Он - народный артист России, создатель и художественный руководитель Московского камерного хора.
- А Евгений Владимирович - не родственник поэтессы Зинаиды Гиппиус?
- Да, он ее племянник. Я учился у него в аспирантуре, и он пробудил во мне интерес к научной работе. В результате я собрал большой песенный материал по деревням. Много записей уже расшифровано и опубликовано; полное собрание сочинений насчитывает 25 томов. Но значительная часть еще не обработана.
- Расскажите, пожалуйста, об истории Кубанского казачьего хора.
- Кубанский казачий хор был основан на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 1-го октября 1811 года. Это войсковой хор, неотъемлемая часть Черноморского казачьего войска, которое с 1861 года переименовали в Кубанское. После революции хор ушел в эмиграцию, а в советское время при Сталине возродился.
В 2011 году мы отметили наш 200-летний юбилей. И уже 40 лет я являюсь художественным руководителем коллектива. Мы участвуем не только в концертах, но и в церковных богослужениях, например, в Донском монастыре, часто сопровождаем в поездках Святейшего Патриарха. Наш хор награжден орденом святого Димитрия Донского I степени.
- Существуют различные теории происхождения казачества. Одни историки утверждают, что казаки произошли от татаро-монголов, другие - что от скифов, третьи - от иранцев. А что Вы думаете по этому поводу?
- Все это ложь. Казачество - плоть от плоти русского народа, мирские Пересветы. Конкретно Кубанское казачество - это потомок Запорожского войска. В 1775 году Запорожская Сечь была упразднена. Вскоре после этого, в 1778 году, началась русско-турецкая война.
Запорожские казаки под командованием Суворова проявили чудеса храбрости, и за это Императрица Екатерина пожаловала войску в вечное владение отвоеванные у турок исконно русские земли на Кубани.
Есть замечательная книга академика Д.И. Яворницкого в трех томах «История запорожских казаков». Там описан следующий характерный момент. Когда казаки попадали в плен, их казнили тремя способами - либо четвертовали, либо колесовали, либо сажали на кол.
Самая мучительная смерть - на колу.
И вот когда принимали в казаки, новобранцу задавали вопрос: «Ты крещеный?» - «Да». - «А готов ли ты принять смерть за Православную веру, если тебя четвертуют, колесуют или посадят на кол?» - «У меня деда посадили на кол, и сам я готов принять такую смерть…» Вот какое было мужество и готовность страдать за истину! Про повальное пьянство казаков - тоже неправда. Бывало, конечно, выпивали. Но в походах не употребляли спиртное. Нарушения карались жестко, даже жестоко - тут же рубили голову.
- В XX веке возникла и развилась теория, согласно которой существует некий уникальный гордый и воинственный украинский этнос, произошедший от древних укров. Его представители всегда ненавидели якобы притеснявших их «москалей» и воевали с ними. Как Вы можете прокомментировать такой взгляд на историю взаимоотношений малороссов с русскими?
- Мы объехали все континенты, выступали в десятках стран. Были в Китае, в Австралии, в Штатах, пели и во Львовской области. Мне знакома эта абсурдная теория, принадлежащая Шухевичу, помощнику Бандеры. Киев - матерь русских городов, а малороссы - родные братья великороссов и белорусов. А все эти представители «уникального гордого и воинственного украинского этноса», называющие себя казаками, к подлинному казачеству не имеют никакого отношения.
Однажды мы зашли в храм во Львове, а священник там был какой-то странный. Я спросил: «А что это за батюшка?» Мне ответили, что он греко-католический. Но католицизм - ересь. Восточная Европа - православная. А наши враги всегда пытались нас стравить между собой - молдаван с румынами, русских с малороссами и т. д. И сейчас западные и особенно украинские СМИ используют метод Геббельса - сплошную ложь…
- А бывают казаки-мусульмане? Один священник мне говорил, что это - абреки, а не казаки.
А Вы как думаете?
- Батюшка правильно сказал. Никакие они не казаки. Казаки - это в первую очередь люди православные.
- Виктор Гаврилович, а как Вы сами пришли к вере?
- Моя мама родом из поселка Лиски Воронежской области (с 1937 г. - город, - примеч. ред.). В шестилетнем возрасте она осталась сиротой, и ее взял на воспитание местный священник отец Тихон. Впоследствии она всегда с благодарностью вспоминала о нем и назвала нас, своих детей, по именам чад этого батюшки. Несмотря на господствовавший в советское время материализм, мама имела детскую сердечную веру и нас старалась воспитывать в Православии. Помню, мальчишкой был на пасхальной службе в нашем станичном храме, который потом разрушили… Мама прожила 90 лет, и ее слова, рассказы о вере навсегда врезались в память.
Затем с годами я несколько отдалился от Церкви. Но 18 лет назад меня сбила машина. В итоге - перелом бедра. Пять дней пролежал на спине и уже думал, что не поднимусь, был готов, что отнимут ногу, - жить же хочется. Но, слава Богу, и ногу мне сохранили, и я имею возможность самостоятельно передвигаться - делаю ежедневную гимнастику и даже пробежки. Врачи поставили мне штифт. Пришлось около года отлеживаться в больнице, а потом еще три года туда ездить. Это было испытание, которое Господь Бог послал мне для вразумления, за что я Ему очень благодарен. Оно укрепило во мне веру и благоприятно повлияло на мою духовную жизнь, поскольку я - человек эмоциональный, взрывной, а инвалидность невольно заставляет сдерживаться.
Моему сближению с Православием поспособствовал и тот факт, что основателем нашего хора был войсковой протоиерей Черноморского казачьего войска Кирилл Россинский. Когда я об этом узнал, стал изучать историю, воцерковляться, стараться лучше усвоить учение Церкви: художественный руководитель Кубанского казачьего хора просто обязан тянуться к той духовной высоте, на которой стояли его основоположники. Глубоко убежден, что мой жизненный путь - в руках Промысла Божиего.
- Что Вы можете сказать о состоянии классической культуры в наши дни? В чем ее значение для современного общества?
- Сегодня ответственность у министра культуры не меньше, чем у министра обороны. Слава Богу, последние два года идет процесс возвращения к нашим истокам: разрабатывается государственная концепция культуры, основанная на наших культурных и духовных традициях.
- А что собой представляет народная культура?
- Традиционная народная культура - песни, сказки, обряды (свадьба, святки, колядки), былины - многожанровая. В ней спрессованы заповеди народные. Каждая песня - наставление. Народная культура - это код народа, его менталитет. Именно народ создает музыку, а мы, композиторы, ее только аранжируем.
- Виктор Гаврилович, каково Ваше отношение к ювенальной юстиции?
- Резко отрицательное. Она противоречит нашим народным семейным традициям. Так, в одной народной песне поется о Пресвятой Богородице, как Она сошла во ад и вывела оттуда души грешников. Только одну душу оставила мучиться - ту, которая «нэньку», т. е. мать, не почтила. А ювенальная юстиция культивирует этот грех непочитания родителей среди детей, возводит его в ранг нормы, закона, чем фактически лишает их возможности спасения.
- Что бы Вы хотели пожелать нашим читателям?
- Делать в жизни как можно больше добрых дел, и чтобы Господь благословлял все наши благие начинания!
Беседовал Виктор Заречный
Источник: газета "Православный крест"
rusfront.ru/14594-vg-zaharchenko-k-80-letiyu-hudozhestvennogo-rukovoditelya-kubanskogo-kazachego-hora.html