О доверии и постижении
Терчен Дуджом Лингпа называет пустотность великой твердыней именно потому, что её прямое познание безобманно и в каком-то смысле - если постигнуто - не нуждается ни в доверии, ни в развитии чего-либо ещё. То есть, все остальные прекрасные вещи - предварительны и временны. Это моменты развития. А пребывание в пространстве ума не подлежит развитию)). Здесь нет такого, что вы начинаете доверять. Всё, имеющее начало, заканчивается. Это же просто есть, как само пространство. Там нечего развивать. Но только если есть присутствие. Ургьен Тулку Ринпоче говорил, чтоу практиков случается такая ошибка - думать, что проводится "смешение двух" - ума и пространства, но на самом деле в дзогчен всегда - "смешение трёх": ума, пространства и присутствия (ригпа).
К вопросу о доверии бытию, пространству... Всегда буду вспоминать, как Тенпа Юндрунг Ринпоче на вопрос одной ученицы - "А к какому уровню тантр это относится?" - вдруг ответил: "Ты что, не доверяешь методу? Просто делай, как написано. Этого достаточно". Я случайно услышал это, и стало сразу ясно. Это ничего мне не объяснило, не дополнило, не детализировало - слова учителя просто были импульсом к действию. С тех пор прошло 18 лет))... Доверие - это не действие. Оно не начинается и не заканчивается. Оно просто проявляется как неотъемлемое свойство самого пространства ума.
Тенпа Юндрунг Ринпоче