Ни наличие знаков эго, ни их отсутствие не является значимым
Иногда про присутствие эго говорят как про ощущение "я - делатель". А его исчезновение связывают с просветлением. Но ощущение "я - делатель" может отсутствовать и в другом случае - когда мы находимся в т. н. "чёрном растворении", то есть почти полностью подавлены кармическими отпечатками и действуем исключительно в силу множества привычек, когда мы автоматичны. Я к чему это? Отсутствие ощущения "я - делатель" вовсе не является критерием развития и продвижения. И вообще - нет смысла привязываться к знакам-объектам и пытаться развиваться в такой двойственной манере.
В практике созерцания естественного ума, когда мы стараемся всё сводить к одному, простому пребыванию, ни наличие знаков эго, ни их отсутствие не является необходимым и значимым.И никто не занимается "уничтожением" привычки самоотождествления с чем-то или с "я". Эта сила привычки исчерпывается в созерцании равно, как и всё остальное. Более того, как писал лама Годцангпа, "осадок самолюбья, настоянный как надо, тебе подарит сиддхи". Если привычка самоотождествляться будет исчерпана, то энергия, ранее связанная этим, освободится, и это будут сиддхи.
Привязанность ведь всегда возникает как ошибка, потому что порождается, в свою очередь, ошибкой - неведением реальности. Привязанность же к реальности не может возникнуть по простой причине - реальность не является объектом.
В процессе развития созерцания естественного ума вы можете переживать самые разные вещи, но рано или поздно различение останется, а различия исчезнут:).
В практике созерцания естественного ума, когда мы стараемся всё сводить к одному, простому пребыванию, ни наличие знаков эго, ни их отсутствие не является необходимым и значимым.И никто не занимается "уничтожением" привычки самоотождествления с чем-то или с "я". Эта сила привычки исчерпывается в созерцании равно, как и всё остальное. Более того, как писал лама Годцангпа, "осадок самолюбья, настоянный как надо, тебе подарит сиддхи". Если привычка самоотождествляться будет исчерпана, то энергия, ранее связанная этим, освободится, и это будут сиддхи.
Привязанность ведь всегда возникает как ошибка, потому что порождается, в свою очередь, ошибкой - неведением реальности. Привязанность же к реальности не может возникнуть по простой причине - реальность не является объектом.
В процессе развития созерцания естественного ума вы можете переживать самые разные вещи, но рано или поздно различение останется, а различия исчезнут:).