Прямой ум и есть додзё
直心是道場
Дзикисин корэ до:дзё:
Это слова великого бодхисаттвы, мирянина Вималакирти.
Однажды, когда Коун Додзи собрался покинуть город, он встретил Вималакирти, который только что вернулся в город. Он спросил Вималакирти, где тот был, на что Вималакирти ответил, что он идет из додзё, места практики. Но так как не было других додзё, кроме додзё Будды, Коун посчитал такой ответ загадочным и попросил Вималакирти объяснить, что это значит.
Вималакирти ответил: «Если ты полагаешь, что додзё это место или здание, то это серьезная проблема. Если ты полагаешь, что это некое здание, в которое ты можешь войти, и которое ты можешь покинуть, то сущность твоего ума будет постоянно пребывать в изменениях».
Существует множество священных мест, но где же живет Будда? Когда наш ум освобожден, то куда бы мы ни шли - везде место практики. Когда мы понимаем Дхарму нашим глубочайшим умом, то каждый день мы вместе с Буддой, не имеет значения, где мы находимся.
Дзикисин корэ до:дзё:
Это слова великого бодхисаттвы, мирянина Вималакирти.
Однажды, когда Коун Додзи собрался покинуть город, он встретил Вималакирти, который только что вернулся в город. Он спросил Вималакирти, где тот был, на что Вималакирти ответил, что он идет из додзё, места практики. Но так как не было других додзё, кроме додзё Будды, Коун посчитал такой ответ загадочным и попросил Вималакирти объяснить, что это значит.
Вималакирти ответил: «Если ты полагаешь, что додзё это место или здание, то это серьезная проблема. Если ты полагаешь, что это некое здание, в которое ты можешь войти, и которое ты можешь покинуть, то сущность твоего ума будет постоянно пребывать в изменениях».
Существует множество священных мест, но где же живет Будда? Когда наш ум освобожден, то куда бы мы ни шли - везде место практики. Когда мы понимаем Дхарму нашим глубочайшим умом, то каждый день мы вместе с Буддой, не имеет значения, где мы находимся.