Моральная геометрия чайной церемонии
Проходит лик мира сего.
(Достоевский)
Тот тип цивилизации, который приводит к порабощению одного другим, обречен на вымирание, как обречено на вымирание всё не укорененное в бытии. И потому такую цивилизацию назвали механической.
Японский подвижник мира Окакура Какудзо в своей знаменитой "Книге о чае" (1906 г.) взывал к здравому смыслу. "Моральная геометрия" японцев учит "при каких обстоятельствах не терять присутствия духа, не нарушать гармонии вещей".
"Нормальный человек Запада - лоснящийся самодовольством - видит в чайной церемонии еще одну из тысячи и одной причуды, которые служат ему доказательством наивности, детскости Востока. Он смотрел на Японию как на варварскую страну, в то время как она предавалась мирным искусствам, и он стал называть ее цивилизованной с тех пор, как она устроила кровавую бойню на полях Маньчжурии. В последнее время любят вспоминать о самурайском кодексе (бусидо) - Искусстве Смерти, которое учит наших солдат умирать без оглядки, но почему-то мало кто проявляет интерес к чайной церемонии, которая позволяет судить о нашем Искусстве Жизни. Да останемся мы варварами, если наше приобщение к цивилизации зависит от позорного превознесения войны".
Дальше Окакура Какудзо выходит на мировую арену, и слова его звучат пророчески:
"Мир движется вслепую в тени самомнения и вульгарности. Нужно, чтобы вновь явилась Нюйва и залатала разрывы в небе, мы ждем прихода великого Аватара. А пока дайте нам спокойно вкушать наш чай и любоваться бамбуковой рощей в бликах полуденного солнца, прислушиваясь к журчанию родника и шороху сосен, которые чудятся нам в звуках булькающей в котелке воды. Позвольте нам наслаждаться мимолетностью и чарующей бесполезностью вещей".
Зло невиданного масштаба: две страшные, изначально бессмысленные войны подвели итог "Воли к власти", помраченному духу, возжелавшему "бесконечности". Мир был залит кровью, но "бесконечности" не получилось.
Историю лихорадило. Она, как загнанная лошадь, нуждалась в покое. От нее многие отвернулись, как от дикой, неуправляемой, занесшей их совсем не туда, куда бы хотелось. В наши дни это чувство обострилось.
Подвижники предупреждали: если обезличить человека, сделать его орудием, начнется братоубийственная война. "Если вы стремитесь заставить меня заняться избиением человеческих существ, вы должны разрушить во мне целостность человечности путем известных приемов, которые умертвят мою волю, заглушат мои мысли, автоматизируют мои движения, и тогда путем разрушения этой сложности личного человека получится та абстракция, та губительная сила, которая не имеет отношения к человеческой правде и поэтому легко становится грубой и механической". Прежде чем устраивать мировые бойни, нужно было доказать их необходимость.
Однако... "Неправда, вырастая в могущество, все же никогда не вырастет в правду". Такова Воля Бытия, давно алчущего встречи с Волей Человека.
Т. Григорьева