Субъективно сравнительная история
Очень много с утра истории, и омерзительной истории. Например:
Задолго до первой мировой войны по Западному краю ходила открытка, изображающая иудейского резника, или цадика, в одной руке держащего книгу (талмуд), в другой жертвенного петуха, уготованного на заклание, который имел голову Русского Царя, увенчанную монаршим венцом. Надпись на еврейском языке, помещенная под изображением, гласила: «Это будет моей жертвой, это будет моим замещением». В молитве, читаемой в канун Дня Отпущения, Иом - Кипур, когда каждый еврей должен заколоть жертвенного петуха (еврейка - курицу), откуда взяты вышеприведенные слова, далее следует: «Этот петух (курица) пойдет к смерти, а я доживу этот год в мире» (Молитвы евреев на весь год…, Вильно,1908,с.332,в кн. В.В.Розанов, Сахарна, М.,1998,с.413).
Достоверно неизвестно, был ли представлен Государю для ознакомления экземпляр новогодней открытки с его ритуальным изображением, но известны его слова: «Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой». Не родились ли эти пророческие слова в момент разглядывания смертоносного изображения или как отклик на ощущение какой-то мощной направленной на Него угрозы?
Но мне ближе и дороже вот это. Как ни странно, но в школах всех уровней раньше от нашего внимания эти вещи удерживали:
Тургенев вспоминал, что Бестужев-Марлинский гремел как никто, его романтическим героям - благородным рыцарям, мечтательным скитальцам и утонченным красавицам - подражали в столице и провинции, читатели разговаривали и переписывались его языком. От осужденного писателя ждали новых повестей - о любви, турнирах, чести и славе. Все русское общество внимательно следило за судьбой Бестужева и надеялось, что на войне ему удастся получить награду и освобождение от солдатчины.
Горцы уважали Бестужева за храбрость и называли его Искандер-бек. В 1835 году за ряд боевых отличий в сражениях с горцами Бестужев был произведен в унтер-офицеры, а новые отличия через год доставили ему офицерский чин, который он «выстрадал и выбил штыком». При штурме Бейбурта он так отличился, что весь полк просил императора дать Бестужеву Георгиевский крест. Но Николай I наложил резолюцию: «Рано».
В 1837 году, оплакав смерть горячо любимого друга Пушкина, Бестужев-Марлинский в составе десанта высадился на мысе Адлер. Десант пошел в атаку, и Искандер-бек, размахивая шашкой, врубился в ряды чеченцев. Больше его никто не видел. Штаб Кавказского корпуса объявил награду за сведения о судьбе Бестужева. Вскоре явился один чеченец и сказал, чтобы Искандера не искали, потому что его изрубили шашками.
Но среди кавказских старожилов еще долгое время ходили легенды, что где-то в высокогорных аулах живет, словно горный орел, русский офицер, которого зовут Искандером. Он высок, строен, умен, образован и пользуется среди горцев большим почетом.
Искандер-бек, или Первооткрыватель Кавказа
Задолго до первой мировой войны по Западному краю ходила открытка, изображающая иудейского резника, или цадика, в одной руке держащего книгу (талмуд), в другой жертвенного петуха, уготованного на заклание, который имел голову Русского Царя, увенчанную монаршим венцом. Надпись на еврейском языке, помещенная под изображением, гласила: «Это будет моей жертвой, это будет моим замещением». В молитве, читаемой в канун Дня Отпущения, Иом - Кипур, когда каждый еврей должен заколоть жертвенного петуха (еврейка - курицу), откуда взяты вышеприведенные слова, далее следует: «Этот петух (курица) пойдет к смерти, а я доживу этот год в мире» (Молитвы евреев на весь год…, Вильно,1908,с.332,в кн. В.В.Розанов, Сахарна, М.,1998,с.413).
Достоверно неизвестно, был ли представлен Государю для ознакомления экземпляр новогодней открытки с его ритуальным изображением, но известны его слова: «Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой». Не родились ли эти пророческие слова в момент разглядывания смертоносного изображения или как отклик на ощущение какой-то мощной направленной на Него угрозы?
Но мне ближе и дороже вот это. Как ни странно, но в школах всех уровней раньше от нашего внимания эти вещи удерживали:
Тургенев вспоминал, что Бестужев-Марлинский гремел как никто, его романтическим героям - благородным рыцарям, мечтательным скитальцам и утонченным красавицам - подражали в столице и провинции, читатели разговаривали и переписывались его языком. От осужденного писателя ждали новых повестей - о любви, турнирах, чести и славе. Все русское общество внимательно следило за судьбой Бестужева и надеялось, что на войне ему удастся получить награду и освобождение от солдатчины.
Горцы уважали Бестужева за храбрость и называли его Искандер-бек. В 1835 году за ряд боевых отличий в сражениях с горцами Бестужев был произведен в унтер-офицеры, а новые отличия через год доставили ему офицерский чин, который он «выстрадал и выбил штыком». При штурме Бейбурта он так отличился, что весь полк просил императора дать Бестужеву Георгиевский крест. Но Николай I наложил резолюцию: «Рано».
В 1837 году, оплакав смерть горячо любимого друга Пушкина, Бестужев-Марлинский в составе десанта высадился на мысе Адлер. Десант пошел в атаку, и Искандер-бек, размахивая шашкой, врубился в ряды чеченцев. Больше его никто не видел. Штаб Кавказского корпуса объявил награду за сведения о судьбе Бестужева. Вскоре явился один чеченец и сказал, чтобы Искандера не искали, потому что его изрубили шашками.
Но среди кавказских старожилов еще долгое время ходили легенды, что где-то в высокогорных аулах живет, словно горный орел, русский офицер, которого зовут Искандером. Он высок, строен, умен, образован и пользуется среди горцев большим почетом.
Искандер-бек, или Первооткрыватель Кавказа