Вослед

[nandzed]

Всё не выходит из головы. Иногда проснёшься и вспоминаешь эту песню: "Али мы не казаки, али мы не терцы? За рекой, за Аргуном резали чеченцев...". Недавно в одном дружественном журнале некий гость на эту цитату накинулся, дескыть, "мы не такие", "казаки это не только ценный мех...", "они еще и образованием занимались, университеты создавали".

Comments

[fulgur_conditum]

Ну кшатрийской-то правды - защищать - никто не отменял же. И казаки разные были.

[nandzed]

Это каждому решать - убивать - не убивать. А Родиной не прикроешься потом, если что. И она не прикроет. История России особенно славна цепью непрерывных предательств властями своих людей. И уж если берешься защищать, то беззаветно. Не ожидай награды. И уж точно не стыдись, что "резали чеченцев".

[fulgur_conditum]

Так я и не про родину ведь. В политическом смысле Вы совершенно правы. Только кшатрию всё равно, что защищать. И даже - это страшно, конечно, но факт - всё равно, кого. Кто под руку истории попался. И награды не будет, конечно, никакой прижизненной.

[nandzed]

Я всегда за одно - осознавать, что происходит и куда ввязываешься или нет.

Осознавать. Всё остальное вторично, потому что отвечать все равно тебе одному за свои деяния, слова и мысли. И мне все равно, кто - кшатрий или брахман. Нет ни эллина, ни иудея.

[fulgur_conditum]

Просто есть ещё ахамкара, понимаете. Вот об неё осознание это обычно разбивается. О принципы самоидентификации, говоря научным языком. А потребность остаётся: в жертве, в героизме, в деянии. Поэтому я не осуждаю тех парней, что чужих парней в бою били. За них молиться надо, чтобы свет их отваги пересилил в конечном итоге кровавый фарш реальности. А аффтары лозунгов - это другой коленкор.

[nandzed]

А прии чем тут осуждение? Разве я их тут осуждал? Где вы это нашли? Или вы нен со мной разговариваете? Тогда при чем тут осуждение и неосуждение? Для меня эта проблема вообще не стоит. Все просто: убивший будет убит, а там важно, с каким мотивом. На этом всё. Не нужно мудроствовать.

Когда в следующей жизни их будут резать, им, по чести, будет все равно, они будут чувствовать себя безвинными, как и те, что были зарезаны в этой жизни. Потому что никто никогда не помнит, за что его режут. Блюдо подаётся холодным.

Я никого не оуждаю. Мне вообще ничего не нужно в этом смысле. Если вы хотиите так жить - живите, это ваше право.

[fulgur_conditum]

Не, Вы зря видите в моих словах прямое обращение к Вам или какую-то интерпретацию Ваших слов. Нет ничего такого.
Но Арджуну же никто в следующей жизни не будет резать. Да и не будет следующей жизни у него. Так вот надо бы, чтобы и у этих парней - не тех, конечно, кто насильничал и подличал, а тех, кто честно воевал - был такой шанс. Хотя бы маленький.

[nandzed]

Это всё слишком тяжёлые дела. Время новых задач летит быстрее, чем люди отрабатывают прежние поступки. Нужно меняться. Кнчилось время честных парней, которых тупо юзают в своих целях власти. Нельзя уже быть честным, оставясь лишь честным рубакой. Кончилось это время. Пора отвечать за то, что не понимаешь, тупишь и прочее. Время выбора прошло в гражданскую, когда ходили по мукам и маялись, как же разгрести, чтоб и честь соблюсти, и чистым остаться. Проблема в том, что разделили предмет чистоты и предмет чести. Отсюда вся беда. Это ложь. И за неё платили все. Безвинных нет. Палач и жертва делят одну карму на двоих. И развяжутся только оба. Или никто. Кто не понимает этого, многажды бит будет, пока не поймёт.

[fulgur_conditum]

Что отвечать надо - это да. Тут не отвертишься. Но песенки-то писались задолго до гражданской. И казачеству - не сто лет, не двести. Не знаю... мне кажется, до революции в казачестве как раз в последний раз в русской истории промелькнул образ чистого душой солдата. Промелькнул, растаял, исчез. но был же.

[nandzed]

Это была иллюзия, что тебя прикрывает государство.

Надо избавляться от иллюзий.

Привязанность самоубийственна.