Сила открытости. Тендзин Вангьял Ринпоче

[nandzed]

Когда мы говорим «открытое осознание», то это значит быть внимательным к чему-то, что открыто, к чему-то, что является, как оно есть, как оно существует. И то, как оно существует - это замечательно. В этом нет ничего неправильного.

Может быть, многие из вас знают автобиографичную книгу об исследованиях нарушений мозга на протяжении многих лет. Женщина-автор описывает собственную болезнь. Особенно интересна хронологическая последовательность того, как нарушения развиваются. Обращаю внимания на важный момент в книге. В ней говорится, что во время приступов болезни рациональная часть мозга полностью отключается и тогда больному видится, что всё вокруг совершенно. И в этот момент, несмотря на то, что человек болен, что он на грани смерти, нет никакого страха, все красиво, совершенно, все отлично. И затем, когда рациональное мышление возвращается, начинается беспокойство о смерти, беспокойство о том, беспокойство об этом. Беспокойство обо всем. И бывает так, что на протяжении одного часа можно путешествовать из одного этого состояния в противоположное. От рационального мышления, беспокойства к открытому осознаванию. Просто осознаванию, т.е. видению вещей такими, какими они являются на самом деле. Она называла это состояние нирвана, а иногда использовала название «Страна ла-ла». И эта «страна» для неё была прекрасным переживанием. И для нас вопрос в том, нужно ли нам проходить через подобные приступы, чтобы пережить опыт «страны ла-ла»? Нужен ли приступ, чтобы пережить пустоту? Нужен ли приступ, чтобы пережить открытость? Разумеется нет!



Большинство древних духовных традиций содержат послание, с которым должны согласиться абсолютно все - это открытость, открытая мудрость. Если рассмотреть слово «мудрость» в древней буддийской традиции Бон, то оно именно это и значит. Конечно, существует целая классификация и куча точек зрения по этому поводу, но в своей основе, на простом уровне языка, это слово означает «полная открытость». Т.е. насколько вы можете быть открыты к тому, что вы переживаете. Видеть какую-то истину в том, каковы вещи на самом деле. И если вы не можете пробиться сквозь свою боль, надежду страх и т.п., то мир, который мы воспринимаем, постоянно нас возвращает к этому.

Вопрос в том, возможно ли доверять данному мгновению? Это камень преткновения? Возможно, у нас были тяжелые времена, возможно у нас сейчас такое время, и, конечно же, мы можем быть уверены в том, что такие времена настанут. И когда у нас тяжелое время, то неважно, насколько оно тяжелое, у вас нет другого руководства, нет другой защиты, кроме того, чтобы правильным образом посмотреть на эту ситуацию. Вы можете посмотреть на это двумя правильными способами. Первый, это не то, что принято обычно делать - посмотреть на эту проблему с полной открытостью. Быть полностью открытым. Увидеть всё так, как оно есть. Увидеть совершенство в том, как всё происходит. Это касается и смерти.

Если вы сталкиваетесь с этим, что здесь неправильного? Ничего неправильного. Можете ли вы в тот момент, когда вы сталкиваетесь с этим процессом, с этим вызовом, с этим переживанием, которое пришло к вам, увидеть, что это просто есть. Это просто процесс. Это как родиться. Нет особой разницы между тем, чтобы умереть или чтобы родиться. Я всегда говорю, что если вы ненавидите смерть, то вы должны ненавидеть рождение. Т.е. на самом деле, единственное руководство тому, кто не хочет умирать - это не рождаться. Если рождение - это нормально, то и смерть - это нормально.

Но иногда, до того как вы научитесь видеть вещи такими, какими они являются, будет очень сложно не переживать всю эту боль, весь этот страх, который вас окружает. Включая страдания смерти. Старение - это такая же вещь. Наверное, нам не нужно ждать смерти, ведь каждый день, мы переживаем часть этого опыта. Каждый раз, когда вы смотрите на это открытым взором, вы будете чувствовать себе прекрасно. Вы будете чувствовать некую молодость, осознание, устойчивость, постоянство. Чувствовать вечную неизменную основу своего существования. Нерушимый аспект своего существования. Ведь на самом деле то, чем мы являемся, не может быть уничтожено абсолютно ничем.

Но тем, кем вы ПЫТАЕТЕСЬ быть, возможно, быть не так просто. Однако, пытаясь защитить свою «личность», вы непременно потерпите поражение. Посмотрите на свою собственность. Ведь то, чем мы владеем сегодня, в будущем перестанет быть нашим. Гарантированно! У кого-то есть сомнения по этому поводу? Нет. Тем домом, в котором вы живете сейчас, в будущем будет наслаждаться кто-то другой. Это хорошо, да? И у них не будет даже мыслей о том, кто жил здесь до них. «О, я даже не представляю, кто это был…» Это правда. Перемены всегда присутствуют здесь, но некую степень стабильности можно испытать, только в случае, если человек открыт к своему внутреннему состоянию.

Множество путей и способов медитации, в конечном счете, приводят в это единственное место. И те традиции, которые говорят об этом, которые несут послание об этой открытости, открытом осознании, об этой мудрости, те традиции, на мой взгляд, можно назвать «богатыми». Те традиции, которые обсуждают переживания… да, это, конечно, очень ценно, но не настолько важно. Потому что они меняются постоянно. Иметь связь с тем, кто переживает этот опыт, гораздо важнее, чем погоня за самими переживаниями из жизни в жизнь. Иметь знание того, кто мы есть - гораздо важнее, чем непрерывно чувствовать постоянство.

Слово «открытость» - это очень, очень важное слово. Не цепляться, не стараться удержать, не стараться отвергнуть - это и есть идея самоосвобождения. Это слово часто используется.

Я привожу такой пример. Если вы оставите стодолларовую бумажку на улице вечером, то, вернувшись на это место на следующий день, можно ли ожидать, что вы её там найдете? Нет. Вы не станете ожидать, что она там будет. Это называется самоосвобождение. Почему это называется самоосвобождением? Потому что никто не цеплялся за это, и оно освободило само себя. Если в вас сегодня присутствует боль, вы её чувствуете. Но вы не цепляетесь за неё сегодня, то на завтра она уйдет. Она не сможет выжить самостоятельно. Но если вы цепляетесь за нее сегодня, то завтра она будет с вами. С интересом. Поэтому иногда мы накапливаем боли всё больше и больше, вместо того, чтобы уменьшать боль. И это всё по причине отсутствия этого открытого осознания. Недостатка чувства открытости.

Есть древние техники медитации, основанные на этом. Одна из них называется «Объединение трех пространств». Я немного расскажу об этом.

«Объединение трех пространств».

Первое пространство - это сущность ума. Второе говорит о сущности явлений.

Вам нужно медитировать на тех вещах, по поводу которых вы особо сильно беспокоитесь, Которые защищаете особенно сильно. Сесть, посмотреть на этот объект и увидеть открытым взором из открытой осознанности. И лишь однажды увидев таким взглядом, все переживания собственности по поводу этой вещи исчезнут.

Я приведу пример, как возникают переживания, страдания. Вы снимаете дом очень долго и платите за него ежемесячную плату. Вы не беспокоитесь об окнах, не беспокоитесь о крыше, не беспокоитесь ни о чем. Владелец этого дома должен думать об этом, да?

Владение связано с болью. Это всё не ваше, поэтому нет и боли. И вот вы накопили денег и в один прекрасный день решили купить этот дом. И в этот день вы возвращаетесь в тот же самый дом, и он уже выглядит совершенно по-другому! Это уже не тот дом, в котором вы прожили 10 лет. Он другой. Вы смотрите и видите нечто другое. Смотрите на крышу - да тут есть проблемы, смотрите на пол - это уже не тот же самый пол. Проблемы появляются из крыши, из пола, из стен, из каждого угла дома… Происходит спонтанное проявление всех этих проблем.

Откуда же появились все эти проблемы, которых раньше не было? Они появились из вашего видения собственника, владельца. И этот владелец не может посмотреть открытым взглядом, у него нет такого видения. И в этом случае владелец должен сесть и медитировать вместе с домом. «Я смотрю на мой дом, владельцем которого являюсь!» Я пытаюсь растворить все эти ярлыки, которые навешивает мой «ум владельца». Я должен растворить их и почувствовать благословение этого дома. И если я на это способен, я могу это ощутить. Да, это принцип того, как это делается. Как же это сделать?

Очень просто. Ну, для начала, конечно, нужно это распознать. То с чем у вас много проблем. Затем вы садитесь, смотрите на дом. Вы - субъект, дом - объект. Попытайтесь быть в осознании к тому, чем является этот дом. Сохраняйте покой, молчание, ощущение пространства. Просто посмотрите на дом. Ваше отношение с этим образом дома будет меняться посредством этих неподвижности, молчания и пространства. Вы обнаружите некие качества в этом доме, вы обнаружите суть этого дома, вы обнаружите пространство этого дома, обнаружите свободу в этом доме. И обнаружить это можно, если вы способны, сохраняя неподвижность, молчание и ощущение пространства совместить это с образом дома. Вот что называется сутью явлений.

Теперь, что же называется сутью ума? Это то же самое. Возможно более важное, чем дом… Кто, по-вашему, вы есть? В конце концов, наше тело может нам помочь в этом для определения нас самих. В итоге, сама личность - это состояние ума. «Я» - это не тело, это состояние ума. Как же это узнать, как обрести связь с этим знанием? Если в повседневной жизни вы хотите быть более осознанны, то когда бы вы ни говорили что-то типа «о, это причинят мне боль. О, я, правда, чувствую боль». Скажите это - но с полной открытостью и внимательностью: Я. Правда. Чувствую. Боль. Это. Правда. Меня. Тревожит. Видите?

Это не на интеллектуальном уровне, это глубже. «Я», «мне» - это возможность встретиться с неким знанием о самом себе. Это не вопрос какого-то философского толка, и у меня готов какой-то потрясающий ответ. Нет. Но я без всяких лишних слов, в конкретной жизненной ситуации, точно знаю, что мне больно!

Я спрошу: «Кто этот «я»?» В нашем духовном поиске очень важно знать ответ на этот вопрос, важнее, чем сделать это «я» свободным, сделать это «я» более развитым, и т.д. Если вы не знаете, что это за «я», то, как вы сделаете его свободным? Что бы это сделать, необходимо узнать его. Но как узнать? Можно ли узнать, задавая вопросы? Нет. Для начала мы спрашиваем: «Кто это?»

Вы должны быть с этим чувством «я». В тот момент, когда вы говорите «это причиняет мне боль». Вы нашли связь с «телом боли» в вас в этот момент. И это «тело боли» живет в вас в этот момент. И это для вас хорошая возможность осознать это, увидеть это. Вопрос в том, как это увидеть? Если вы увидите одним способом, то только усилите это. Если увидите другим способ, то растворите это.

Если вы это будете анализировать, то вы это усилите - это то, что мы обычно делаем. Если мне больно, то я немедленно начинаю искать того, кто причиняет мне эту боль. Я не интересуюсь собой, я интересуюсь, КТО причиняет мне боль. Меня интересует тот парень, если бы он не делал этого, то у меня было бы всё хорошо, если бы он так не говорил, всё было бы хорошо… Я могу найти столько веских причин там, снаружи. Столько людей снаружи, я всегда найду виноватого. Но на самом деле это не связано ни с кем. Если вы уделяете себе внимания больше, то вы способны это почувствовать.

Вы просыпаетесь утром и думаете: «я так хорошо чувствовал себя целый месяц, теперь самое подходящее время для того, чтобы пострадать». Какая причина в этом, что такого в этом конкретном дне мы не знаем. Но можно заметить, что я ищу кого-то. Я готов. Я начну со своего дома, потому что это проще всего. Если же домашние ведут себя замечательно или просто никого нет дома, то мне придется ехать куда-то, или звонить, или писать электронные письма, спрашивать у Яндекса… Читать газеты или смотреть Новости, чтобы обвинить политиков в агрессивности, тем более, что они никогда не придут к вам домой, чтобы поспорить с вами.

Но если вы осознаны, то вы увидите, что это просто ветер, энергия, которая возникла в вас. И если вы распознаете этот ветер как просто ветер, то вы отпустите его - как ветер, с дыханием. Один единственный выдох с силой, с осознанием даст возможность ему уйти. Не нужно делать какой-то ритуал. Одного дыхания достаточно. Ну, может 10-ти дыханий. Потому что нет никаких связанных с ним историй, привязанностей. Истории создаются после того, как вы куда-то съездили, поговорили с кем-то, привели достаточно доказательств, закрепили свою точку зрения - создали историю. Вот тут уже дыханий может оказаться не достаточно, потому что в это уже втянуты другие люди. Но до всего этого - дыхания достаточно. В этих древних практиках есть методы, как использовать дыхание для самоисцеления.

Итак, суть ума. Мы говорим об открытости. Одна открытость - это суть явлений, другая открытость - открытость ума. Ум - суть вашей личности, самоопределения.

Когда вы говорите: «это причиняет мне боль», в этот момент вы должны быть к этому открыты. Это всё, что нужно сделать. Я пытаюсь быть полностью открытым к самому себе в тот момент, когда нахожу связь со своим «телом боли», с болью в самом себе. Я чувствую это.

Опять, я должен быть полностью открыт к этому. Что это значит? Это очень важная часть! Что значит быть открытым этому «телу боли»? Это значит, что вы чувствуете это и выполняете 3 действия:

• Вы неподвижны. Физически я неподвижен, глубоко дышу.

• Молчаливы - в своей голове, я никак это не определяю, не пытаюсь этим манипулировать, анализировать, даже не пытаюсь руководить. Потому что мое умное эго говорит: «о, это причиняет тебе боль, но это не хорошо, сейчас не время страдать». Это называется умное эго. Умное эго гораздо опаснее, чем глупое эго. Потому что умное эго может прятаться лучше. И нет возможности его легко распознать, потому что оно умное, оно как бы помогает, как бы дает советы. Поэтому никаких голосов! Просто тишина. Но тишина вместе со связью с этим телом боли. Я это чувствую, но совершенно молчалив.

• И самая важная часть - в каком положении мой ум. Мой ум как осознание. Открытое осознание, имеющее дело с этой болью. Он полностью открыт этому. Мое осознание полностью открыто этому телу боли. Оно не говорит, что что-то не так, оно не говорит, что боли быть не должно. Оно просто полностью открыто. Так как же смотреть на этот ум, на эту личность? Потому что когда мы говорим «суть ума», то под «умом» мы понимаем здесь нашу личность, эго. Когда мы смотрим на это, то это проявляется.

Итак, мы смотрим на это из трех положений… Я приведу пример. Мать, которая смотрит на спящего ребенка. Почему так приятно смотреть на спящего младенца? Потому что он неподвижен, молчалив, его ум не скачет как мартышка. И эти качества вы чувствуете в ребенке. И чувствуете красоту в этом.

Таким же образом, как мать смотрит на ребенка, таким же взглядом посмотрите на свою боль. Посмотрите на неё. Через 5-10 минут эта боль уйдет. Я гарантирую. ЕСЛИ вы по-настоящему неподвижны, по-настоящему молчаливы, по-настоящему чувствуете пространство. Гарантированно, что через 10 минут боль уйдет. Это не волшебно? Это не мощно? Насколько это действенно? Да это действенно. Но почему мы этого не делаем? Почему наше состояние не делать этого, а размышлять, анализировать? Это такая тайная вещь, мы тайно анализируем. Мы говорим: «я не думаю об этом». Но если мы можем наблюдать из тишины, то эта боль не может остаться. Почему боль не может остаться? Потому что здесь сила открытости этих безмолвия, тишины и пространства. Проще говоря, сила открытости.

В монастырях, где мы выросли, монахи медитируют на это пространство, эту неподвижность, эту открытость. Они пытаются медитировать между действиями. Между чаем, между приемами пищи. Они пытаются быть в осознавании этого, пытаются удержать это пространство и есть пищу из этого места, из этого пространства. Они делают так. «Медитация во время прогулки» - это значит, они пытаются удерживать это пространство и передвигаться. Когда они испытывают какие-то негативные эмоции, они пытаются удерживать это пространство и чувствовать эти эмоции. Когда мы поступаем т.о., мы переживаем природу ума, потому что боль в природе нашего ума перестает быть болью и становится просто пространством. Это понятно?

Например, когда вы чувствуете боль, если вы не смотрите с позиции человека, который говорит: «это боль», а смотрите с позиции открытости, то это не выглядит, как боль. Вы когда-нибудь пробовали? Не похоже, но попробуйте в следующий раз. Или, например, когда вы находитесь в смятении, вы говорите: «меня это действительно беспокоит». Так? И в этот момент, если вы посмотрите на тот ум… Нет никого смятения, просто ясность и сияние.

В буддизме говорится: «Природа ума чиста и светоносна». Это природа ума! Она всегда такова. Даже если вы думаете, что ум в смятении, присмотритесь, он всегда сияет, всегда ясен. Но вы называете это: «я в смятении». Поэтому, как вы хотите продолжать, с этим смятением, или вы хотите продолжать с силой этого момента покоя, где так много ясности ума? Вы хотите тренировать силу ясности или вы хотите тренировать силу осуждения и категоричности. У вас есть выбор. Вы хотите попасть в страну «Ла-Ла» или нет? В этот момент у вас есть выбор. Это природа ума.

И последнее, что называется «природой небес». Это имеет отношение к внешнему небу. Знаете, иногда люди поднимаются высоко в горы. И там наверху открывается вид во все стороны. И когда вы смотрите на небо, это называется «медитация на небо». Вы пристально вглядываетесь в небо. Это можно назвать силой открытого внимания. Просто вглядываться в небо с открытостью, в этом много силы.

В этот момент, даже если вы чувствовали боль, смятение и т.п., просто направьте открытый взгляд на небо и это поможет вам гораздо лучше, чем много часов анализирования проблемы. Подняться высоко в горы и просто пристально смотреть на небо. Увидеть эту обширность. Пробыть там час, 2 часа, день, два дня. А в конце, обретя связь с небом, вы будете чувствовать себя по-другому.

В нашей традиции, в Дзогчен, говорится: «счастливый понимает, что природа неба, природа явлений и природа ума - это одна и та же природа». Счастливый понимает, что три этих пространства - одно. Это очень мудрое послание. Это чрезвычайно глубокое послание. Йогины Тибета пытаются передать это послание.

Например, если вы чувствуете открытость внутри, вы пытаетесь почувствовать её снаружи. Если вы видите что-то открытое снаружи вы чувствуете… т.е. чувства иногда приходят изнутри наружу, а иногда снаружи - вовнутрь. Это зависит от внешних условий. Если вы в Мексике и внутри вас неразбериха, то это прекрасное время для «медитации на небо». Но если вы чувствуете открытость внутри, но у вас на работе неразбериха, то у вас благоприятная возможность повлиять на рабочую атмосферу этой открытостью или же работа вас «похоронит», или жизнь…

Т.е. сила открытости имеет глубокий философский и опытный смысл. Каждый момент времени в жизни у нас есть хорошая возможность испытать это. Например, прямо в этот момент, если вы посмотрите внутрь… Сейчас мы все вместе направим наше внимание внутрь, но, скорее всего, каждый из нас испытывает различное состояние. Кто-то чувствует ясность, кто-то тучи над головой, кто-то силу, бывают разные переживания. Но если вы открыты к тому, что переживаете в данный момент, если есть тучи, то они постепенно рассеются. Потому что сила этой открытости рассеет эти облака. Эта открытость очень активна, сильна. Мы говорим «сила», потому что так и есть, и это сила рассеет облака. Но внутри нам нужно быть в осознании и соединиться с этим.

Снаружи мы говорим об «объектах». Я использую словосочетание «известная личность». Имеется в виду та личность, которая родилась только для того, что бы вас беспокоить. Это ваша «известная личность». Посмотрите на эту «известную личность». Вместо того, чтобы представлять ангелов, чертей, учителей, посмотрите на вашу «известную личность». Это не значит посмотреть специально, вы и так постоянно смотрите на неё, но нужно осознать то, что вы смотрите на неё 24 часа 7 дней в неделю. Осознайте то, что вы это делаете. Если вы не осознаете то, что вы это делаете, то вы этим захвачены. Может, глубоко внутри вы говорите: «я ненавижу это». Очень тихо говорите «ненавижу».

Но когда вы осознаете это, вы смотрите на эту «известную личность» и смотрите из своей открытости. Вам нужно представить себе его, потому что сама внешность несет много информации и эмоций. Но посмотрев на это изображение с другой позиции, вы перепрограммируете себя, вылечите ваши отношения с ним. Т.е. если вы посмотрите из своей открытости на то же самое изображение, может оказаться, что этот человек значит для вас нечто совсем иное и не несет в себе того же значения. И такой же способ можно применить к своему телу. Если вы посмотрите на свое здоровье, возможно, тоже будет что-то иное. Какая бы болезнь ни была в вашем теле, например, рак, если вы посмотрите на это…

Иногда, если вы осознаете это, внутри, в своем теле вы осознаете собственные целебные свойства и эти целебные свойства дают совсем другую информацию вашему телу. А эта новая информация начинает преобразовывать ваше биологическое состояние. Поскольку то, во что вы верите, что вы понимаете, то и начинает происходить с вашим телом. Размножение раковых клеток имеет тот же принцип. Как раковые клетки узнают, что нужно производить новые раковые клетки? Было бы замечательно, если бы они в какой-то момент забыли, это делать. Перестали бы производить раковые клетки и стали бы производить какие-то новые клетки. Скорее всего, это и происходит… если какая-то глубинная причина личности сдвигает что-то внутри, меняет то, что приходило в тело. Принцип такой, сила открытости, сила этого открытого внимания может изменить состояние нашего тела, может изменить то, с кем мы себя отождествляем, то, как мы взаимодействуем с миром, может изменить всё. Вот почему это называется «мудрость» - оно может отсечь эти вещи.

Ответы на некоторые вопросы:

...Проводились исследования с людьми, которые принимают серьёзные решения, т.е. решают судьбу больших компаний и пр. Исследование заключалось в том, кто принимал лучшие решения, тот, кто больше думал или тот, у кого было меньше мыслей? Заключение такое: лучшее решение принимает тот, кто думает не слишком много. Но конечно, люди думают много, мы верим, что нужно много думать. Практику иногда называют «прямым путем», это значит, не думать слишком много. Но мы должны находиться в осознании этого.

...Когда мы говорим слово «природа», то мы имеем в виду некую истину: истина явлений, истина неба, истина ума. Т.е. «природа неба» - это истина неба. Т.о. истина неба - это безграничность. Когда я смотрю на небо, и когда я осознаю эту безграничность, то можно понять, что это чувство безграничности возникает у меня ВНУТРИ. И смотря на небо, я должен осознавать, что я это чувствую, я это вижу, я это переживаю! Но зачастую, люди этого не осознают.

...Да, возможно вы болеете, но не нужно отождествляться с этим так сильно. В последний момент… Вы можете жить с чувством радости, и не важно, насколько вы больны, или насколько вам больно, это осознавание этой радости, этой открытости никуда не денутся. Но опять же, какова наша вера в то, что это поможет, как часто мы пытаемся это применить. Но люди, правда, это применяют и получают пользу от веры в самих себя, а не от веры в навешанные ярлыки. Конечно, это трудно. Но это и называется практикой.

...Слово «пустота» в буддизме используется часто. Мы выросли в монастыре и 15 лет изучаем это, и у нас нет по этому поводу каких-то сомнений или возражений. Но на западе, когда звучит слово «пустота», то это не выглядит таким привлекательным. Для нас же «пустота» и «наполненность» - это не сильно отличные вещи. Потому что, чтобы быть полным, необходимо быть пустым. Потому что если не пуст, то не сможешь быть заполнен нужными вещами.

Иногда нам нужно доверять этому больше, чем покупке новой машины. Если это доверие придет, то жизнь изменится в этот самый момент. Т.е. пустота - это наполненность, совершенство. Она спонтанно совершенна. Каким образом совершенна? Все её качества совершенны, например радость. Вы хотите почувствовать эту радость? Вам нужно почувствовать пустоту, ясность, открытость. Почувствовать эту радость бытия не просто. Например, в этом пространстве, говоря об одиночестве, если вы открыты этому, вы смотрите внутрь, и вы чувствуете одно очень важное качество - связь, соединение. Потому что вы связанны через это с природой ума. Через эту открытость в себе, вы связанны с собой. Когда вы чувствуете эту связь с собой, вы чувствуете соединение, когда вы чувствуете соединение, вы не чувствуете одиночества. Когда же вы не чувствуете связи с собой, вы ищите связь снаружи, потому что не нашли её внутри. Снаружи - означает в знакомых местах. Если вы в чужой стране, в которой вы никого не знаете, вы чувствуете себя потеряно, одиноко. Одиночество - это волшебный опыт.

Такой же, как и соединенность. Мы можете находиться среди родных, жить с кем-то всю жизнь, но чувствовать изолированность. Или же вы можете быть в одиночестве где-то, но быть в связи со всеми. Тот способ, которым мы ощущаем мир, не так сильно зависит от обстоятельств. Вот это - красота. Истинная реализация не имеет ничего общего с внешними обстоятельствами - это красивая новость. Очень хорошая новость. Она не связана ни с чем, вот почему у нас есть шанс. Если вы хотите исправить мир, чтобы быть счастливым - забудьте об этом. Если вы хотите, чтобы все члены семьи согласились с вами, чтобы вы стали счастливы - забудьте об этом. Во-первых, невозможно, чтобы все члены семьи согласились с вами. Во-вторых, даже если это возможно, то придет день, когда они с вами согласятся, но вы не согласитесь с ними.

Ссылки на web-страницы с торрент-файлами видеозаписей трансляций:

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3318854
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3231007
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3371124