Проповедь в тени жизни
Один факир жил в отдалении от людей. Многие люди приходили к нему с вопросами. Однажды к нему пришел человек и попросил учить его о жизни и смерти. Факир сказал:
- Я приглашаю тебя узнать о жизни; мои двери открыты. Но если ты хочешь знать о смерти, пойди в какое-то другое место, потому что я никогда не умирал и никогда не умру. У меня нет опыта смерти. Если хочешь знать о смерти, спроси тех, кто умер, спроси тех, кто уже мертв.
Факир рассмеялся и продолжал:
- Но как ты можешь спросить тех, кто уже мертв? Если ты хочешь узнать у меня адрес мертвого, я не смогу тебе его дать. Потому что, с тех пор как я понял, что не могу умереть, я понял также и то, что никто не может умереть, что никто никогда не умирал.
Нет лжи большей, нежели смерть. И все же она кажется истиной и выглядит как наиважнейшая истина жизни - так, словно вся жизнь окружена смертью.
Другая притча говорит о человеке, который сошёл с ума, убегая от собственной тени и думая, что за ним кто-то гонится. Смерть - это наша собственная тень. Продолжая бежать от нее, мы никогда не сможем остановиться и узнать, что же это такое. Никто никогда не может убежать от тени - она часть нас, а от себя не убежишь. Смерть - это тень жизни, её часть, а жизнь непобедима во всех своих частях. Разделяя жизнь в себе на неё и смерть, мы разделяем себя и лишаем себя движения. А жизнь продолжается дальше))). А тот, кто стремится к целостности, побеждает смерть.Те же, кто принимал тень жизни за нечто отдельное, и после ухода из мира пребывают в тени жизни, не имея выхода из неё.
И вот юнговский Филемон проповедует мёртвым: «Я освобождаю вас от того, что все еще держит вас в тени жизни. Возьмите эту мудрость, прибавьте это безумие к вашему уму, это неразумие к вашему разуму, и вы обретете себя. Это знание освобождает вас от жизни и лишает вас вашей жажды человеческого, а также освобождает вашу самость от пелен, кои свет и тень налагают на вас. Сострадание к людям овладеет вами, и из потока вы достигните твердой основы, из вечного круговращения вы ступите на недвижимый камень покоя, круг тот разомкнет текучую длительность, и пламя угаснет». Реакция мертвых: «Твоя мудрость - глупость и проклятие. Ты хочешь повернуть колесо назад? Оно разорвет тебя на части, слепец!» А Филемон им: «Так это и случилось. От крови жертвы земля стала вновь зелена и плодоносна… Человек обрел себя, и боги странствуют по небу, полнота родила золотую каплю, золотое семя, оперенное и парящее».
Дальше Филемон склонился к земле и сказал: «Свершилось, но не исполнено. Плод земли, побег, восстань. Небо, пролей воду жизни». И исчез. ПОтрясённый Юнг в следующую встречу в смятении спросил: «Что ты сделал?.. Что за огни ты разжег? Что ты разбил на куски? Колесо творений встало?» Но маг ответил ему: «Все идет свои чередом. Ничего не случилось, и все ж имело место нечто сладостное и неописуемо таинственное: я вышел из вращающегося круга».
И тут аналитик заметил, что слова насчет «вращающегося круга» Филемон произносит устами Юнга, который теперь от себя говорит: «Поистине, ты маг! Ты вышел из вращающегося круга? Что за путаница! Ты - это я, я - это ты? Не почувствовал ли я, будто колесо творения остановилось? И тут же ты говоришь, что вышел из вращающегося круга? Я вправду окован колесом - я чувствую его стремительные обороты, - и все же колесо творения для меня тоже встало. Что ты сделал, отец, научи меня!» Филемон: «Я ступил на твердое и взял это, спас его от вздымающихся волн, от цикла рождений и от вращающегося колеса нескончаемо происходящего. Оно встало»…
Так созерцающий тантрист, обретая освобождение, не исчезает, не становится другим, но выходит из колеса сансары и объявляет о единстве и отсутствии тождества сансары и нирваны.